夏这么做纯粹想是逼反所有人，国祚不亡也让王朝成为笑话。
关于智跞和智申，在智瑶称王之后已经追封，智跞追封为原孝文王，智申追封为原宣文王。
如果某天智瑶驾崩了的话，超大概率会得到一个孝武的谥号。
孙武想了很久，慢悠悠地说道：“管敬子（管仲）、郑成子（子产）必有其位，范鞅、赵鞅……亦有，中行寅留待日后。”
要不怎么说每一个兵家都是法家呢？孙武提到的那些人，没有例外都是法家先驱，或是干的事情有助于律法深植人心。
当前的中行寅还活得好好的，所以是留待日后。
范鞅和赵鞅都已经逝去，哪怕范鞅的名声极差，赵鞅曾经是智瑶的敌人，对原国树立律法庄严有用，该给的地位决不能缺。
老子和孔子等其它学说的先驱？超大概率是不够资格封神的。理由在于没有做出能够惠万民的效果还没有体现出来，缺乏相应的功绩是个事实，再来就是提倡的思想并非原国需要的主流。
智瑶对自己的老丈人上封神榜没有抵制或排斥情绪，心想：“真的让赵鞅获得身位，我的家宅平和只是一方面，赵母恤那边要抓瞎了。”
可不就是嘛！
敌国给自己的老爹封神，赵母恤再不愿意也只能接受，其余赵氏的人肯定会感恩戴德，说不定还能够吸引一些赵氏族人脱离赵氏代国来到原国归附。
若是在其它时代，智瑶会派人考证一下在抵抗异族侵略中牺牲的英雄，以现阶段则是不太好做。
诸夏当然不是一直这么强大，夏朝和商朝时期的异族还是不弱的，到周朝中期异族才被打得衰弱下去。
因此，此前肯定有发生在抵抗异族入侵时的可歌可泣故事，奈何太多的分封国已经灭亡，国史或是被焚烧，可能也是被胜利者典藏又丢失，很难再找到正儿八经的历史资料，倒是能从《诗经》里面去寻找相关记录。
另外一点，以时代的特殊性，能找到有名有姓的英雄，不会有例外全是诸侯，其余人想被谱写诗歌赞颂并不容易。
智瑶真的将“英雄”全部封神，超大概率会让神谱变成诸侯谱，发生追其姓都是姬姓的情况。
“大王，几人得知此事？”孙武问道。
智瑶摇了摇头，没有说到底几个人。
孙武点了点头，说道：“臣已老，便由臣探寻众臣口风。”
现在没人去强调尊老爱幼，诸夏却是早有这样的情操。
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