路真的是由心地感到佩服。
子贡却是满脸愁容地说道：“师孔不欲处于晋，复又周游，尤未道别，有失礼节矣！”
这件事情子路听子贡讲了才知道，皱眉说道：“赵氏乃是赵氏，师孔如此应对以礼相待之智氏，非礼也！”
子贡苦笑说道：“正因如此，随行者仅有三百余。”
蛤！？
孔子带着三千多门徒出鲁国，第一次到智氏作客有四百多门徒留在智氏；这一次又留下两千多门徒，只有四百多愿意个跟着孔子继续游历列国？
里面有孔子人设有点崩了的关系，更多是那些门徒答应智瑶要做到一些什么事情，认为没有完成之前离开是很不负责任的行为。
子路问道：“师孔可有所言？”这是问孔子对那么多门徒留在智氏说了什么。
“师孔并无它言。”子贡因为这个，心里对孔子的美好形象遭到了颠覆。
门徒恪守信用，受人之托忠人之事，任何时代看来都是美好的品德。
孔子心里再怎么不爽，其实应该对门徒的节操表示赞赏，没多说什么带着愿意走的人直接走掉，尤其还没有跟智瑶道别，不止是失礼的问题，还显得品德上有瑕疵了呀。
不过话又说回来，活人怎么可能完全没有脾气，真的完全没有脾气，不是绝对的软弱无能，便是活成了没有七情六欲的石头人啦。
子贡这一次过来，主要是寻找智瑶进行汇报，途经子路刚刚完成接管的城池，碰上了聊一聊而已。
“世子处，仲由自会交代。”子路很愁，皱眉继续往下说道：“世子行有德之事，功在千秋或是为过，利在当代可见也。”
当代的“儒”很喜欢传播知识，只是大多数的“儒”依然对出身有基本要求，哪怕孔子的门徒也都是有恒产者。
现阶段有恒产的人代表着什么阶级？反正不是什么劳苦大众。
智瑶在干的是惠及大众的事业，给予很多一穷二白，乃至于连人身自由都没有的人改变自身命运的机会。
虽说智瑶现在只是在智氏内部那么做，但现在的岁月就是自家事自己管的年代，不能随随便便插手其他家族的事务。
子路和子贡的出身都不错，他们却很希望自己能够为更多的人谋福利，与智瑶算是“同志”。至于说他们没有达到完全志同道合的高度，大方向一致的话，还不能求同存异吗？
后面，子贡在一个叫“横矛”的地方找到智瑶。
这里是
…。。