“我有老子了，要孔子做什么？”智瑶那一刻是这么想的。
当然，孔子如果愿意过来智氏的话，其实也算是一件好事，需要提防的地方在于不要让他一再强调“礼”这么一种玩意。
天下局势已经变了，换成“大争”的模式，追求周礼就是在束缚自己，也就等于是捆起自己的双手在跟其他人搏斗，必定是会被打得满头包。
孔子在鲁国强调“礼”是为了压制住三桓，到了宋国也能拿“礼”来当武器，换作是去到其他列国的话，“礼”的作用几乎就是负担了。
事实上就是那样，谁都谋求进步，怎么可能愿意听孔子的话去追求复古。那已经不是原地踏步，是在倒退了呀！
智瑶说道：“我自遣家大夫往而邀之，师孔愿来，善也！”
庇护孔子的事情，干起来在利弊上相当不好说。
利是孔子的知识量很充足，并且还是一位非常优秀的老师。
弊端在于追求复古，并且一个不慎极可能会被“徒子徒孙”咒骂上两千多年。
子贡大喜，心想：“要是公孙愿意亲自去邀请就好了。”
只是吧？子贡也知道自己是想多了，不提孔子是以失败者的身份遭到鲁国君臣的驱逐，晋国这边正在发生的大事件也不可能让智瑶前往卫国。
哪怕仅仅是做给子贡看，智瑶肯定要表示对孔子的尊敬，派出的是自己贴身家臣之一的夫僚。
“日后我不便久居‘黄父’，难以亲随师孔。不知师孔愿否往‘新田’。”智瑶问道。
对于智瑶来说，他不可能正式拜孔子为师的。
自己注定是要开宗立派的人物，顶多也就学一学孔子问道老子，有学术上的交流，没有师徒的名份。
子贡不想违背良心，尴尬又羞愧地说道：“我师……恐不愿往‘新田’。”
其实跟老子的想法差不多，也就是目前天下人都觉得晋人太野蛮，不是那种愚昧的野蛮，指的是太过于重视武力，还仗着国家强大肆意欺辱列国。
智瑶摇了摇头，心里的话就不用讲出来了。
学术人都有自己的洁癖，一般会比较排斥武力，尤其是那种强横武力不属于自己的可控制范畴。换成是自己手里掌握强悍武力，该是享受一手书籍、一手利剑进行布道的愉悦感了。
子贡又汇报了另外的一些事情，见智瑶没有其它什么吩咐也就离去。
现如今，随着国君的再一次改口，还是没有扭转赵氏风
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