他是大明皇太孙,未来的大明皇帝,现在又想把大明打造成大明仙朝,原本就他一个人逆天而行,现在要带着整个大明逆天。
也难怪老天爷不能忍了,这十三条蛇,或许是苍天给他的一个警告。
为什么是十三?警告他不要装十三?
朱雄英这么一想,倒也确实没错。
他如果是老天爷,也忍不了自己,早就想法子把自己弄死了。
因为在朱雄英的大明仙朝设想之中。
最基础的一段架构设想,那便是设立掌天监。
所谓掌天监,就是负责大明国境各州府的天气变化,其下设行雨司、风雷司等等。
举个简单的例子,某年某月某日,北平府有点缺水,当地知府完全可以提呈往上面打条子,说清楚要多少雨量,什么时间要,得到批准之后,掌天监便可布雨。
又比如,蜀地太热,需要降温,当地布政使也可以奏呈朝廷,得到批准之后,掌天监可以对蜀地进行评估,在不破坏生态的前提下,行云遮日。
并且掌天监需要提前做好未来三年大明各地的天气调配方案,以保证大明风调雨顺,五谷丰登。
这么一搞,其实就是间接性的取代了老天对人间的掌控,毕竟苍天惩罚世人,大多用的都是干旱、洪水等等。
当然,这些都是之后的事。
最起码得先培养出这么一波人来,这也是一个漫长费心的过程。
悠悠望天,朱雄英的思维逐渐发散,最后在心中思索,这次双重任务中的第一个任务该怎么去完成。
获得三千香火之力。
所谓香火,便是信仰之力。
从某种意义上来讲,天下人都信仰老天,老天受万民香火,故而老天能够主宰苍生。
然若有一日,天下人都不信老天,而改信他朱雄英,那从这个理论角度来分析,他朱雄英岂不是就成了‘新天’。
可问题来了,怎么获取民众的信仰?
对于他这个皇太孙,纵然有以法扼灾和斩蛇这种人前显圣的操作,但顶多也就是让百姓对他产生敬畏之心。
而香火信仰,大多都是对那虚无缥缈的神佛,又亦或是在世期间有过盖世功绩的先人。
立生祠这种事,古时倒也发生过。
如西汉栾步,东汉任延,唐朝狄仁杰,宋代李谷等等,这几个都是当世名臣,正面典型。
再有比较出名的反面典型,那就
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