应当授以特权，由他全权处理，不要过多的限制；如果他条件不具备，就应当告诉他，他有哪些方面不足，哪些地方应当改进。
四是民可使，由之不可；使知之
如果老百姓可以被支使，放任自由是不行的，必须加以引导
五是民可使由之?不。可使知之。
“孔子说，老百姓可以放任不管吗?不。还是要进行教育。
看到没有，这简单的一句话，就可以解释出五种不同的意思。
当然有些心怀叵测的人把这种叫做微言大义，实际上就是在把持知识垄断，解释权都归他们所有了。
现在有了句读，就再也不会产生这种歧义了。
这无疑会提高知识垄断的成本，抬升知识垄断的门槛。
当然，荆州推行句读的现实条件就是造纸术的提升，从而导致纸张大量的出现，不仅价格便宜，而且质量还好。
这才能推行句读了。
古人之所以没有发明句读，很大的原因就是要节省。
在竹简上刻字可是很麻烦的。
三日时间，一晃而过，陈元一点都没有浪费。
得益于神魂修为的强大，陈元这三日里一天都没有休息，完全的泡在了东观之中，如饥似渴的吸收着各种知识。
郭嘉也是如此，这样的机会短时间内不会再有了。
这也就更加坚定了陈元要保护东观的决心。
如此宝藏绝对不能损毁，自己既然来到这个世界，就不允许任何人损毁此等宝藏。
如果谁敢动这东观之中的书籍分毫，陈元绝对会让他死的凄惨。
毫不客气的说，当时之中没有任何一个人或者东西，能够比得上东观这些藏书了。
东观藏书堪称中华文明的缩影了，有着太多的后世失传的东西了。
举个简单例子，自和帝时起，班昭、刘珍、李尤、刘毅、边韶、崔寔、伏无忌、蔡邕等名儒硕学，先后奉诏于东观撰修国史，历时百余年，广泛采用本朝档桉典籍，陆续撰成《汉记》143篇。后遭董卓之乱，破坏严重。
如果这个《汉记》能够保存下来，那么后人研究东汉历史就有了最为直接的依据。
比之后汉书不知道详细到哪里去了。
后汉书才多少篇内容，而且后汉书基本上就是依据这个被损毁的汉记编纂的。
虽然陈元和郭嘉不想离开，可是天子只给了三天的时间，不离开也不行了
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