彩。
随便在网上一搜，全是《易筋经》秘籍，真假难辨。当然，少林寺也从未公开过。
她怀着强烈的好（ba）奇（gua）心，翻开书本，见开卷写着：
“佛祖大意，谓登正果者，其初基有二：一曰清虚，一曰脱换……所云清虚者，洗髓是也;脱换者，易筋是也。”
这没啥好说的，继续往下看，又见：
“易者，乃阴阳之道也。易即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳……”
嗯？
小斋摸了摸下巴，这特么是佛教典籍？佛教典籍你跟我说阴阳？
而随后，她越看越神奇，越看越刷新三观：
“夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸，内而精气与神，外而筋骨与肉。”
“易筋以炼膜为先，炼膜以炼气为主。然此膜人多不识，不可为脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。”
“此法必先炼有形者，为无形之佐……有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体……”
不多时，小斋看罢这篇总论，简直一脸懵逼。厉害了！一千多年前的古人，就知道膜？？？？
她对道门的历史轶事了解颇深，对佛家却不太熟悉。目前最普遍的说法，《易筋经》为达摩祖师所著，但就她看到的内容，去他妈的蛋！
什么阴阳，精气神，有形之身，无形之气……这明明是道家的概念！
她又往后翻了翻，这册子非常薄，十几页都是理论叙述，而到具体修炼的部分，书页却很突兀的残缺，就像有人故意扯去。
“少林，哦不，整个佛门的水都很深啊……”
她喃喃自语，眼睛又闪又亮。
先捋一捋时间线，佛教自汉代东来，魏伯阳刚好著《周易参同契》，首次阐述了金丹理论。至南北朝时，达摩东渡。再至唐朝，玄奘西行，佛教完全的本土化，佛门十宗立。
然后，吕洞宾引入佛家理论，奠定金丹体系。宋代全真教立，金丹为天下道统……还有这本古怪的《易筋经》，假借着佛名，通篇却是道家理论……
啧啧！
小斋摸不着头绪，索性掏出大手机，咔嚓咔嚓拍了几张照片，无视男朋友的未接来电，啪的又重新关机。
她将书本放好，正想再转转，忽听外面噔噔噔的脚步声响。
“呼哧
…。。