“陛下，高丽、日本移民，及南洋各国土著，皆已经准备妥当。不日即将陆续发往天方，预计总数量不少于万人。”
这是移民署，或说是陆谦的一次尝试，把东方之生民送去天方，用以平衡恩泽海岸的土著，选的皆是佛教徒。有信仰的人才能坚定么。若是移民们也被天方教给绿化了，才他娘的叫偷鸡不成反蚀把米呢。
“应该能成吧。”陆谦到现在且都没生出对天方教的颠覆之念。潜意思的他心中就有个感觉，天方教是灭不掉的。而事实上，世上岂有真灭不掉的信仰？之所以灭不掉就是杀的人不多，手段不够酷厉。
但同样的道理，成功者就是有他成功的理由。一个能发展成为世界三大信仰之一的教派，想要将之灭绝肯定要比对付一般信仰要困难的多。
来到这个时代，陆谦对天方教已经有所了解，这个了解的过程就加深了他的那个旧有的‘印象’！
第一是，天方教的教义在如今这个时代有着相当巨大的进步意义，比如限制高利贷，鼓励买卖公平、施济平民、善待孤儿、解放奴隶、制止血亲复仇、实现和平与安宁等等。在天方世界，在天竺世界，都具有巨大的进步意义。
任何一个能俘获无数民众心灵的信仰，表面上必都是与人亲善、倡导和平友爱的。从这点上说，天方教和其他成功的信仰，并无不同。
但是在“第一”的基础上，产生了“第二”，那就是质的变化了。
过去的历史上，天方地区一样诞生过拜火教这样影响力巨大的教会。但统治中东地区千百年的拜火教似乎很轻易的就被天方教打的溃不成军，然后天方教在中东的统治就再无有被震动。那最大的不同，就在于两者对信徒的管理，管理的高下催生出的效果就是彼此凝聚力的高下。
天方教要求信徒每天做五次祈祷，一年还有斋月等各种活动。信徒们在每天重复这些活动时，而且往往是从小开始，耳濡目染，身体力行，天天重复，乃至祈祷已经变成了他生活不可分割的一部分，成了人生的回忆。对于绝大多数人来说，最终就会变成骨子里的东西，永远不可磨灭。如此一来，其凝聚力或是说粘连力之强大，比之只有初一十五才想起来烧香的某些教派，就不可同日而语啊。
想要在天方世界铲除天方教，不是不行，但一定要废极大力气，花费海量的精力和时间。人生已经接近六十的陆谦，虽然不服老，但他显然更希望把有限的时间和精力投入进鞭挞欧洲的伟大事业之中。
这是脑子里
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