成，良缘遂缔。情敦鹣鲽，愿相敬之如宾。祥叶螽麟，定克昌于厥后。同心同德，宜室宜家。永结鸾俦，共盟鸳蝶。此证！【民国婚书行文】
可是再唯美的贺词也不能改变一个冷酷的事实，皇权的力量更进一步加强了对人身的控制力。那违者不仅要接受司法的惩处，其男女和离之时，女方应得权益也不受保护，更重要的是他们的孩子也没办法上户籍。
事实上陆皇帝还希望佛道能进一步介入其中，就像后世一神教一样，但后来想想，用皇权的力量去做这个，太掉分了。且还是由着佛道自己转变去吧。
不然，烂泥糊不上墙，你便是把它推上去了，效果也只会因人而兴，因人而亡。
道家作为中国本土诞生的宗教，在兔子时代，已然是势弱的很了。后世的很多人提起它的衰落，很多人都是很轻率的就道家的无为思想进行抨击。认为道教从它诞生之初，它的根本思想就决定了其无法像佛教或是一神教、天方教那般普世。
虽然很多人都知道太平道黄巾起义，都知道张鲁与五斗米教的关系，一些人更是知道天师道孙恩、卢循起义。但很多人脑子里的观念就是那么根深蒂固。
那道教在诞生之初，表现的爷很很普世，因为政治的缘故，它不得不高冷起来。
陆齐朝现在皇权甚是稳固，陆谦以公孙胜和鲁智深为桥接，也在向道家、佛教传递去了信息。因为在今后的大封国过程中，佛教与道教是他手中的两把软刀子。刀子虽软，却一样能杀人。
但这种事涉及到教义，涉及到很多方方面面，不是一时半会儿就能拿出成果的。
天色不知不觉中已经暗淡了下来，王楷披着浴袍，进到浴室中。他自然不是第一次进入到这里，但看着眼前与往日旧有记忆里格调全然不同的浴室，还是感觉到微微的不适。
这里并没有满月台的浴池来的大，但任王楷这么怀念高丽，也不能说这儿就比不上满月台的浴池。
四壁和地面完全被瓷砖覆盖，入眼处是白的闪闪发亮，有着舒雅花纹装饰的大浴缸。
说真的，在他父亲王俣病逝前，王楷日常洗浴也只能用木桶。而任凭是全新的，散发着木香的浴桶，在洁白的浴缸面前也不堪一提。更不要说，这里的自来水龙头向右扭就有源源不断的热水，而向左扭则是有源源不断的冷水。再也不用叫宫婢内侍抬着一桶桶的冷热水注满浴桶。洗个澡罢了，却要一拨人烧火，一拨人抬水，一圈人来围着浴桶转。而事实上泡澡的人还被打扰的不轻…
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