耶律和鲁斡为天下兵马大元帅。三年后天祚帝立耶律和鲁斡为皇太叔，虽然按辈分，耶律和鲁斡却是天祚帝的叔祖父。但这个不甘紧，重要的是这个名分。皇太叔寓意如何，不言自明。虽然那时耶律和鲁斡已经年过六旬了。
七年后耶律和鲁斡病逝，其子耶律淳自然不会傻到去‘继位’皇太叔，却也地位超然。尤其是他接任了其父南京留守职位。
天祚帝早前如此抬举耶律和鲁斡，一大目的就是要耶律和鲁斡放弃上京职位。后者也答应了。
众所周知，辽朝设有五京，即上京临潢府(今内蒙古巴林左旗)、中京大定府(今内蒙古宁城县大明城)、赵州城辽阳府(今辽宁辽阳市)、南京析津府(今北京市)、西京大同府(今山西大同)。
辽国的五京不是王朝的政治中心。辽前期的皇都上京和圣宗以后被称为都城的中京，都是名义上的国都。这是因为辽朝的政治中心在捺钵，契丹人行的是四季捺钵制。
捺钵，指辽皇帝四时外出渔猎时设立的行帐。可视为“行在”。
辽圣宗以后形成定制：春捺钵在长春州鱼儿泊，夏捺钵在永安山或炭山，秋捺钵在庆州伏虎林，冬捺钵在永州广平淀。辽朝皇帝一年四季往返于四时捺钵，北南面官各机构主要成员，都随同皇帝在捺钵。冬、夏辽帝还要在捺钵召集北南的臣僚会议国事。
是以，这五京实则上是各自所在地区的行政中心。圣宗以后的中京也只有部分官员留守，处理一般事务。五京皆设留守司，为南面官，辖区称道，手中掌控军政大军。契丹本族人口多分布在上京道、中京道，按部族管理，首领称令稳。圣宗时候有五十一部，首领改称节度使。
耶律和鲁斡在上京留守位上做了足足四十余年，在契丹诸部落中，岂能没有丁点的影响力？
即便是他移到了南京留守任上，也不意味着虎落平阳，这更多是一种交换。
耶律和鲁斡死后，耶律淳接任南京留守，至今也有九年光景。这对父子从上京来到了南京道，却又是十多年的经营，就仿佛是扎在天祚帝胸口的一支利箭，有心拔除，却又顾忌重重。但看着不管，却又会缓缓危及到天祚帝的性命。
二者间的矛盾虽被女真人忽的爆发出的威胁所压制，却并不意味着彼此就没有隔阂了。那怎么可能呢？
其二就是天祚帝自家子嗣的皇位争夺。
其后宫有两人，一元妃萧贵哥，为萧夺里懒皇后的妹妹；二文妃萧瑟瑟，为国舅大父房之女。
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