别说人项羽粗俗，那韩琦富贵了之后，为什么向皇帝求知相州啊？
「官守乡邦，著令有禁」，这是官场上的惯例，韩琦在第二次入朝掌政前，曾「求知相州」，而得到特。虽然有说老赵家的皇帝是“待遇勋贤”，“有除授本贯差遣，不以为嫌，示眷礼也”。但说到底韩琦当时的心理很耐人寻味的。
是的，韩琦稍后又写了一首诗，来洗白自己：“古人之富贵，贵归本郡县，譬若衣锦，白昼自光绚。不则如夜行，虽丽胡由见。……公余新此堂，夫岂事饮燕？亦非张美名，轻薄诧绅弁。重禄许安闲，顾己常兢战。庶一视题榜，则念报主眷。”后世就有人依次来“断定”，此‘昼锦’与楚霸王项羽“富贵不归故乡，如衣锦夜行”般夸富显贵的‘衣锦还乡’是完全不同的，此‘昼锦’实属韩琦感念皇帝让自己衣锦还乡的眷顾之情。甚至于稍后的欧阳修也专门写了一篇文章，开篇便用“仕宦而至将相，富贵而归故乡”启头，用苏秦、朱买臣炫耀富贵的行为先说明富贵还乡，衣锦而荣，是古今所同，而后避实就虚，不写昼锦堂本身，而是着重写昼锦堂主人韩琦的高尚品德。这位韩琦的好基友，用苏秦、朱买臣作反面陪衬，来盛赞韩琦不以夸耀富贵为荣，反而引以为戒的行为，真洗得一手好白！
但对于普通的相州百姓来说，那昼锦堂就是韩氏一门荣耀的标记，就是韩氏一门荣耀的标签。只要大宋朝一日不倒，相州【彰德府】那便就是人家姓韩的。
继韩琦筑昼锦堂后，韩治知相州筑荣归堂，韩肖胄知彰德又筑荣事堂，「三世守乡郡」，这在天水一朝，真是绝无仅有的荣耀。
也所以，今日‘衣锦还乡’的主角，锦豹子杨林那就披红挂彩，大摇大摆的骑在马背上，就差叫人敲锣打鼓的叫嚎他杨林‘富贵’了。
所以姚达在杨林人还没抵到姚家庄的时候，就险些眼前一黑，一头扎在地上。
还记得那北地的要姚琛么？姚琛与杨林是同乡是表亲，那姚琛就是姚达的堂孙，而杨林就是姚达的亲外孙。
姚达三个女儿，杨林他老娘是老大，老二嫁人是谁无关紧要，老三，也就是杨林的亲三姨娘，嫁给了一个叫岳和的人。现年三十，家在姚家庄的旁的西村，二者同属孝弟里永和乡。就是一个在乡务农的老好人。遇饥荒年，尝以粟米数升与莱煮粥，合家人只取半饱，余粥济饥者。耕田有侵其地者不与之辩，有负债者再不索取，此乡里之人，皆敬重之。
如果他家业能再大一些，那便是一个薄有名声的乡
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