的歌谣》（柴江演唱），还有苏睿等当年大红大紫的流行歌手的成名歌曲都是他写的。
然后是主旋律歌曲，这个就不用谈了，但可以说的是，李光民写的那首歌唱七子的歌曲，影响了一代又一代小学生——杨谦也学过！
最后是民歌，李光民成就最大的显然不是草原民歌，他的西北民歌更加出名。
但后来进入到了新世纪，草原民歌、高原民歌反而更受大众的欢迎。杨谦在南粤大学的师兄陈茂春老师就是成功转型，在高原民歌上独树一帜。
李光民应该那时候也尝试转型，只是，他的转型不算成功，进入新世纪之后，他的影响力也渐渐地澹去了。
扯远了，正在唱《父亲的牧场》的这位侏儒歌手，他的高音谈不上有多洪亮、音准也没有达到职业歌手的门槛，但总体而言，他唱得还行，比普通人唱得节拍更准、气息更稳。 …
而且，以他的声音特色，这种大草原的民歌很容易就能唱出那种“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的壮阔和豪情！
所以，在他唱完的时候，杨谦和周围的观众们都情不自禁地鼓起掌来。
戴羽妮更加实在，她拿出手机，远远地扫了一下两位歌手的吉他盒上面贴着的二维码。
他们没有跟戴羽妮刚才说的天桥撂地的艺人一样，拿着二维码在全场观众面前转上一圈，不知道是因为腿脚不便，身体上过不去，还是因为觉得那样太像乞讨，心理上过不去。
他们的讨赏方式，就全靠侏儒歌手的拉家常式的引导。
但这回，侏儒歌手在拉家常的时候，旁边拄着拐杖的同伴惊呆了，他正在对着用脚架立在一边的手机进行更换伴奏操作的时候，一个收款到账的信息跳了出来。
这什么数字啊！
他揉了揉眼睛，一副以为自己看错了的表情。
等确认了之后，他走过去，拍拍侏儒歌手的肩膀，示意对方将麦克风拿开一些。
他们之间的对话比较别扭，侏儒歌手只能仰视着他，而他腿脚不好，又没办法蹲下来跟侏儒歌手说话，所以，两人就杵在那里，“隔空”说悄悄话。
“真的假的？”
麦克风离侏儒歌手近一点，有一点细微的声音传出来。
能看得到，得到拄拐杖的歌手点头确认后，侏儒歌手一脸的喜色。
“是哪位家人康慨打赏？六千六百六十六元！”
他拿起麦克风问起来。
这个数
…。。