“形式是指招法、形态，彻微、通意二者我们也懂，就是不知‘入神’又是什么？”天机老人问道。
严涉道：“入神之境，本座也只是略微触及，不曾真正跨入。如果非要细说，人有三宝精气神，所谓入神，就是一种精神意志与武学修为容纳交融的层次，就如李探花的飞刀。”
李寻欢愣了一下：“没想到李某在教主眼里竟有这等的境界成就。”
“李探花何必谦虚，小李飞刀的非凡本就不需多说，否则那个和尚为什么偏偏要救你？只因你的境界是他亦不曾触及的。”严涉瞥了眼不远处还在和芮钰对峙的灰衣僧人。
“你的武功虽然称不上登峰造极，境界上也算不上宗师，但你与别人不同的是，你的心境与自身非常契合，将对苍生之大爱完全融入手中飞刀，‘知行合一’，这样如何称不上刀中之神？”
严涉并不掩饰自己对李寻欢的敬佩。
同时又以讥诮目光看向天机老人：“所谓知易行难，有的人说起道理是一套一套，境界高深莫测，但实际上却是不堪一击，只因领悟到不代表他真的做的到。而李探花你却是可以做到之人，知行合一，这样的境界放在儒家就是‘尽性’之境，虽不足以称圣，却可为贤。”
“尽性？”天机老人先是沉默了一会，然后问道。
“《中庸》有言：惟天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
此言道尽儒门修行，乃至诚、尽性、天地同参三大境。”
“我亦曾听闻‘至诚之道，可以前知’，不知可与此有关？”孙小红插嘴道。
严涉道：“至诚之道，乃是道心通明，无尘无垢之境，达此境界，可明自我本心，故而通万物，臻至前知。世人皆以为此境界已是儒门修行最高成就，实则不然，至诚之境最多可称大儒，唯有更进一步，尽性了命，知行合一，人物共生于道，礼赞天地之化育，才是上窥圣贤之道，以至最终与天地参。”
严涉如同一个充满智慧的儒生，望着四周众人，庄严神圣：“唯天之大，唯圣则之。天道、地道、人道，一也。圣人至诚，其道博厚而高明，博厚可以配地，高明可以配天，故可则天地而与天地参，这便是古之圣人之境界，也就是我所说得道之境。”
至诚前知、尽性了命、与天地参！
“没想到严教主竟对儒学有如此研究，倒是让我
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