扬州沦陷史可法自未死，不幸被俘，多铎再次劝降，史可法依旧拒绝，后壮烈就义。多铎因为攻城的清军遭受到了很大的伤亡，残忍的下令屠杀扬州百姓屠杀延续了十天，死亡八十万人称“扬州十日”。
魏奇正说道：“北平和平解放是人内部矛盾，而满清是外族具可比性。当时已经是退无可退，事实证明州沦陷之后南明政权不久就倒台了。扬州十日的屠杀是满清鞑靼的残忍，绝非因为伤亡过大，攻城不过两天，能有多大的伤亡？这只是清朝找的借口罢了。”
小彭说道：“如果史可法苍生为重呢？后面还有那么多座城池，清军为了以后着想，也不会大屠杀的。”
“按照你地意思。”唐风问小道：“如果南京投降就不会有南京大屠杀了？哪里有侵略哪里就有抵抗。抵抗不是屠杀地理由。更不能成为侵略者兽性回归地借口。”
“这是在偷换概念。”小彭说道：“满族再怎么说也是中华民族。和二战时地日本不一样。”
唐风摇了摇头。说道：“当时地满清跟二战地日寇有区别吗？扬州十日、嘉定三屠。那一次屠杀地人比南京大屠杀少？”
小彭说道：“但事实证明。我们最终还是完成了民族融合。满族现在还是中华民族大家庭中地一员。”
“融合？根本就没有融合这一说！”唐风冷笑道：“那只是因为满族人自己地文化太薄弱。被根深蒂固地汉文化同化了。如果他们一样有强势文化。我们现在都是亡国奴！”
晚明时期地国学大师黄道周在被处决之前神情自若。他撕开衣襟、咬破右手食指。写下了八字血书：纲常千古节义千秋。
纲常和节义是中国儒家文化中最为神圣的两块基石，之所以有那么多文人对反清复明矢志不移，都源于这四个字。而这些文人根本就没有蒙受明王朝多少恩泽，在此之前，他们大多处江湖之远、郁郁不得志。倒是那些旧王朝的既得利益者，如洪承畴、吴三桂之流，屁股转得比谁都快。
当旧王朝覆亡之际，黄宗羲、顾炎武、刘宗周这些名满天下的大儒无不选择以身殉国，他们祭奠的，不仅仅是张三、李四建立的王朝，而是一种根深蒂固的文化。
时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的
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