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王角在杀龙港街头杀鱼那会儿，“街溜子”才有时间去浪，比如李富贵带着两个小跟班天天瞎转悠，他们是有这个精力的。
而王角则没有，他得忙着杀鱼，忙着帮王宝珠收拾桌椅板凳。
所以，“劳人党”在街头市井的活动，还是说乡村的田间调查，除开吹拉弹唱这种吸引人的才艺表演，体育运动甚至是体育竞赛，对大多数人而言，都是一种娱乐。
摔跤、赛跑、羽毛球、乒乓球、游泳……
部队中练兵时的技术竞争，扩散出去之后，对青少年的影响尤为重大，即便没有美好的愿景，只从单纯的弱小者角度来看，仰慕强者、敬畏强者，几乎就是一个人的正常心理。
青少年从懵懵懂懂之中，看到的是“湘义军”的强大，看到的是“湘义军”的威武霸气，这自然会让他们单纯地想要成为这样的人。
好男不当兵，好铁不打钉。
这样的话，也是要看时代，看环境的。
倘使黄世安之下，“安仁军”的穷凶极恶，怎么可能让普通的佃户子弟仰慕呢？他们仇恨都来不及。
或许有弱者为了不被再压榨，转而加入到恶势力，但那也只是想要从弱转强，并没有认为是变好。
而现在的安仁县新政府之下，老百姓对“湘义军”的看法，是天差地别的，熊孩子一句“我就是要当兵”，引来的不是咒骂、唾弃，而是称赞，会夸他有志气。
这就是区别。
想要制造这样的区别，除了大略的方针，不变的宗旨，细节上，正是有花见羞这样的宣传工作者，细致入微地处理工作。
电影没有上，舞台剧先上，这样一来，本地的老百姓，或许可以先听一个方言版的，等到时候电影上映了，官话版本的电影，只看画面，也是看得懂的。
这样的宣传，就更加的深入，接受的群众，也就更多。
还有戏班子这样的操作，看似吃力不讨好，毕竟年轻人不爱看戏，愿意看的，大约都是泥腿子老汉，又或者是没啥见识的老婆子，然而不管是老汉还是老妇人，他们在自己的家庭中，天然就是长辈。
含饴弄孙之际，长辈的话，长辈的道理，除开人生的总结，还有自己的生活经验，剩下的，便是从故事中寻找。
说书人讲的故事里有道理，戏台子上的咿咿呀呀，何尝没有道理？
这时候长者们从故事中感受到的悲凉、愤怒，自然而然地，会形成一种明辨是非的认知。
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