肤”，这就要骂娘了，抱怨的话语都算是小事，赌咒发誓，大约都成了常态。
和他们一比，钻入群山的战士们，口舌是未必有他们锋利的，但因为是自己人，自然而然地，也会羡慕文化人的知识、教育甚至是谈吐，可越是如此，越是当成了自己人，自己人的抱怨、咒骂，也就越有杀伤力、影响力。
王角并不认为自己和自己的同志们能够彻底地解决湘西的“匪患”，因为“民匪一体”这种事情，必然是跟当地的地理环境、文化环境相辅相成的。
这里还保留着原始的“巫蛊文化”，交通又极为不发达，往来进出的运输，唯一一条官道基本上一年四季能够保持畅通的时间，不会超过五个月。
长期的泥石流、山洪、泥泞，会中断交通，会让人与世隔绝乃至闭塞，所以没有一个先进的组织前去组织民众修桥铺路，这里会长期的，数以百年、千年计算地继续“民匪一体”。
但是，王角可以让当地的最大多数阶层，也就是最穷苦的老百姓，选择相信自己，相信“劳人党”。
他的诚意，计划中一共有三个。
第一，消灭为祸一方的土匪头子，将土匪山寨掌控的土地，重新分配给当地群众。
第二，以武冈县为大本营，组织群众修建水库，增加武冈县当地的水浇地面积，同时也解决了巫水上游的一部分通航能力。
第三，组织群众修桥铺路建水库，一应开支都从“劳人党”走账，由党产收入来支撑这些项目事业，初步批复下去的贷款，是八百万斤粮食，其中两百万斤是跟随剿匪部队逐渐囤积在武冈县。
这三个，第三个是已经肉眼可见的，几乎所有脱离了土匪寨子的老百姓，哪怕互相之间方言不通，甚至是语言都不通，可都是人，都是要吃东西的，一辈子就没吃过白米饭的山寨农奴，只知道头人、豪帅是吃的饭是白的，自己却并不知道，那白米饭到底是个什么滋味。
“劳人党”说会给粮食，粮食有了。
“湘义军”说土匪一定会被清除，土匪没了。
言必行，行必果。
“约法三章”为何能够成就炎汉伟业？哪怕翻开“约法三章”一看，不过平平无奇的约束。
盖因能够做到本来应该做到的事情，已经是统治者们难能可贵的品质，掌握权柄的人，能够不被权力异化，那真的是凤毛麟角。
也正因为如此，普通、平常，反而成了不普通、不平常。
穿越前，王角在某些工
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