年在‘天涯洲’，也的确是多亏了钱先生相助。如今‘天涯洲’，多有喊口号‘新世界，新大唐’，要是皇帝真的前往‘天涯洲’视察，会不会直接不回来？然后在‘天涯洲’……另立朝廷？”
也不算是脑洞大开，明帝曾经就是“东海道大行台”，以储君身份长期驻留东瀛省，这也使得东瀛省现在都有很强烈的“忠君”思想，一度发展成了“天尊主义”。
所谓“天尊主义”，就是天下唯一的至尊，就是大唐的天子皇帝，是一切神道的至高神，是一切过去、现在、未来的主宰，只要围绕这个核心来学习、工作，一定能达成圣天子在位之后的人间乐土。
这是夹杂着“三代圣王”和“忠孝”等观念的奇葩产物，一开始仅限于东瀛省，但是随着三大船团的影响力，四海之地的重要节点，还真就是颇有传播的土壤。
尤为让人始料不及的地方，就在于黄冠子真人李淳风当年在天竺故地“奉旨斩龙”，形成了非常庞大的崇拜基础，人口大迁徙之后，更是把这种崇拜，直接推到了叙利亚行省。
景教能够反攻大马士革，使“神人二元论”成为西海十字庙主流，形成压倒性的优势，让罗马正教直接边缘化，归根究底，就是庞大的信众基础。
而这个信众基础的后盾，就是“太昊天子”的无敌、不败、强大。
所以当“贞观耿恭”长孙冲带着他的左膀右臂之一，号称“圣天子的远西忠仆”苏拉，将可萨突厥消灭之后，面对弗林国的使者，苏拉只用一句话，就将对方的两面派全部挖了出来。
这句话就是：玛利亚是什么？
回答是圣母的，死；回答这世上从来没有什么圣母，活。
两百多年之后的现在，肥沃的土壤，长出了奇形怪状的植物，或许有参天大树，但大抵上，也是歪脖子的参天大树。
远西地区的民间宗教土壤非常深厚，这也让发源于东瀛省的“天尊主义”，在远西地区形成了自己的本土化流派。
其中就有“悟净派”，其宗旨就是“过去、现在、未来，唯有圣天子贞观大帝是最伟大的，圣天子赐下荣耀，他们这些忠仆，则是握紧横刀”。
至于还有其他乱七八糟的流派，更是扩散到了法兰克人的地盘，以及“昆仑洲”“天涯洲”，西海的西海岸地区，就有结合土著的原始崇拜，诞生了“魔龙运动”，即有“魔龙”出没的地方，都是圣天子法旨斩龙之地。
而所谓的“魔龙”，其最原始的版本，是在贞观三十年左右
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