5天之后车队一行到达太原，七世章嘉活佛一行在太原休息了一天，并没有参加什么活动，第二天就继续出发，前往五台山。
五台山也是佛教盛地，寺宇众多，香火兴隆，章嘉活佛世系在这些有众多的驻锡寺庙，包括镇海寺、普乐寺、集福寺、广化寺、慈福寺等，因此这里也是七世章嘉活佛东进途中重要的一站。
而且七世章嘉活佛2、3年以来，一直住在青海，没有来过五台山，这次即然来了，自然不能简单的住几天，不仅要巡视所有的驻锡寺庙，而且还要开坛讲法，热闹一番，因此七世章嘉活佛也一改在西安、太原的低调，来到五台山镇海寺后，招集其他各寺的主持僧人，了解这2、3年来寺庙的情况。虽然这些寺庙是章嘉活佛的驻锡地，理论上说章嘉活佛就是这些寺庙的主持僧人，但历代章嘉活佛都不可能长期在这些寺庙驻锡，因此每所寺庙都另有实际的主持管理者。章嘉活佛一般1、2年间来巡视一次。
不过这次的情况和以前不同，因为这时山西己被华东政*府统治1年以上的时间，土地改革和对宗教的改造也都进入后期，而章嘉活佛的这些驻锡寺庙，都是家大业大，寺产众多，在宗教改造中的损失也不小，当然现在寺产都还在进行最后的计算清点之中。
另外章嘉活佛在清廷极受优待，驻锡寺庙也是水涨船高，地方官府自然也都对这些寺庙的僧人十分礼敬，虽然大部份僧人尚能安份守法，不理俗事，但也免不了有少数僧人倚仗章嘉活佛驻锡寺庙的出身，做一些倚权弄法之事，甚至是作威作福，藏垢纳污的事情也免不了有时，但在华东政*府统治山西之后，这些特权自然都没有了，少数倚权弄法的僧人都被政府抓捕判刑，甚至普乐寺、广化寺被公安机关搜查，在寺中抓捕了几名罪犯，连同数名包庇、窝藏罪犯的僧人，也都一并被公安局抓捕，连带两寺的主持僧人作出深刻的检讨，保证不在发生类似事情。
其实在中国古代，佛道两教收藏罪犯也并不是什么新鲜事情，因为一般官府对出家人都比较宽客，当然佛道两教收容的只是一般的罪犯，即使是有命案在身，也多是误伤或冲动杀人，而重大的罪犯，如江洋大盗、绿林惯匪，还有造反、叛逆等罪的犯人，即使是佛道两教，也不敢轻易的收容， 不过也有一部份罪犯是隐名投身于佛道两门，借出家人身份隐藏自己，躲避罪行。毕竟一般官府对宗教场所的监控、管理、监察也相对没有那么严格。但在华东政*府，是决不允许这样的情况再发生，宗教场所也绝不是超然世外的避难之地。
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