其实在松寿发电，要求奉立溥儁为帝的时候，在宗室队伍中，就有不少人在私下里议论，以称帝来和溥儁对抗，但这些讨论始终都没有摆到台面上来，因为一个最敏感的问题，谁来当这个皇帝。
毕竟皇帝只能有一个，而一但有人当了皇帝，那么宗室队伍的性质也就变了，虽然现在宗室队伍是以善耆和溥华两人为首，但总体来看还是一个集体决策制，重大问题是由十几名宗室集体协商决定，而能够参与决策的这十几名宗室，大体是平等的，而其他宗室虽然不能参与决策，但却可以依附能参与决策的宗室，发出自己的声音。善耆和溥华也只是一个领头人，并没有独断专行的权力。虽然还样做的结果会导致决策难产，互相扯皮弄筋，但可以加强宗室们的凝聚力，并充份考虑绝大部份宗室的利益，而且在这危机的关头，宗室决策也少了许多扯皮拉筋的事，因此缺陷并未显现出来。
但有人当了皇帝之后，情况就大不相同了，从理论上来说，皇帝是可以独断专行的，而且大伙就从合作关系变成了君臣关系，再想有现在每个人都能自由发声的局面，就不可能了，而且大多数人都自问是没有资格当皇帝的。因此众人也都有意识的回避这个问题。
但朱尔典正式向善耆和溥华提出，以称帝与溥儁的势力对抗，并且在宗室队伍中尽快确实称帝的人选，终于将这个宗室们都有意识回避的问题摆到桌面上来了。
英国政*府的态度当然是不能无视的，而且现在的局面，宗室队伍也真的是有必要称帝了，毕竟溥儁已经正式称帝，如果宗室队伍这边还不称帝，在与溥儁势力对抗时，也就显得名不正言不顺了，因此善耆和溥华招集宗室要员，商议称帝的事宣。
要称帝当然首先就要确定谁来当这个皇帝，首先当是血统关系，和光绪，或是光绪之前的同治、咸丰血缘越近越好，这样一来，就将善耆、毓朗、铁良、良弼、荫昌等人全部排除。
另外考虑到新皇帝是清廷的延续，而前两位皇帝光绪、同治是平辈人，因此最好是由比光绪、同治晚一辈的人继承，在庚孑国变期间，慈禧选溥儁为大阿哥，就是他要比光绪、同治晚一辈，这样从法理上说，在溥儁继位之后，就可以同时尊奉光绪、同治两位先君，也就是一人挑两家。那么载洵、载泽这些载字辈的宗室也就被PK掉了，于是皇帝的候选人实际就只剩下溥华、溥伦两位溥字辈的宗室。
溥华、溥伦相比，明显是溥华更适合继承皇位，首先从爵位上说，溥华是亲王，溥伦是贝子；其次从血缘上说
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