更看重的是技术人材，就像詹天佑这样的人，而对传统的中国知识份子也并不怎么感兴趣，用华东**内部的话说，就是“100个所谓学术大师，也顶不了一个詹天佑有用”。
当然，这个时候中国到是有一批精通欧美学术的学者，但一来是这些人自认为喝过洋墨水、见过世面，开过眼界，自视甚高，自认为自己掌握了救时济世的全部真理，其实也不过是欧洲早年资本主义革命的那一套“自由、博爱、平等、人权” 的东西；二来华东**的土地政策对他们的刺激也不小，毕竟能出国留学的人，都不会是贫苦出身，不说大富大贵，至少也是小康之家，当然舍不得把自己家的土地献出来。
正是清醒的了解这些情况，华东**才对这个时代的中国学者、大师不感兴趣，反到是更看重詹天佑这样的工程技术人员，因此现在要选拔本土学者代表华东**和德国进行文化交流，自然会引起巨大的争议。
不过秦铮对这个建议却是全力支持的，认为至少可以先咨询一下这些学者的态度，首先是这些学者虽然对当前华东**的工业化建设、经济发展没有什么直接的帮助，但也不能否认他们在各自的学术范围内，有的精通国学，有的贯通古今，有的博览中西，确实都取得了相当大的成就，做为华东**的文化代表，只从学术水平上是完全足够的；其次是华东**发展到现在这一步，在政治、经济、军事上均取得了巨大的成就，但文化始终是一大短板，因此也有必要注意补齐这个短板，毕竟对于一个国家来说，文化建设也是十分重要的。
其实华东**也一向重视文化的建设，但目前所做的，基本都停留在文化宣传上，而在文化的学术系统理论上，只有秦铮发表了几篇有份量的文章、书籍，虽然取得了一定的成就，但总体来说还是比较乏善可陈的。
不过现在的情况也发生了一些变化，原来华东**在取得了远东战争的胜利之后，在国内的人气民意均己经压倒了清廷，不仅是改朝换代不可避免，而且全国上下基本都己经认同这个现实结果，清廷的死忠粉毕竟是极少数，绝大多数人，不少当初并不看好，或者是对华东**有所诽议的人，都在考虑怎样在新朝中占有一席之地，既使是华东**的土地政策，也可以忽视了，毕竟大势所向，不可逆换。其中也包括有相当一部份学者，因此华东**也可以利用这个机会，在不违反原则的情况下，吸引一部份学者为我所用，加快华东**的文化建设，打造华东**的软实力。
另一方面，这个时代的学者尽管有这
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