有功德，只能以后人祭祀血食，使其祖灵强大，能显化威能，庇佑后人！”
“家先亦是天庭体制内，预备神仙，而祖灵却是妖蛮假鬼神，天庭排斥的邪异……那张梁奴役这无数祖灵，向天庭叩首，这是在表忠心呢！”
“以示太平道为天庭拘拿罪魂，清理妖邪之功！”
牧公子也淡淡点头，表示赞许道：“太平道伐山坡破庙，扫除妖邪，固然有扩大自己的势力，占领那些天庭没有册封神灵的穷山恶水之意。却也是相应天庭的号召，清理那些不臣的血食巫祭的祖灵邪神。这才得到了天庭中的大人物青眼，如今张梁号令这无数祖灵，正是为了显摆他太平道驱邪有功呢！”
血屠魔君却悄悄传音给梵无劫道：“妖族尊血脉，故而多祭祖灵。但是祖灵能超脱地府的管辖之外，被地府认可，也不像他们说的那么简单。”
梵无劫悄悄道：“可是因为巫教之故？”
“正是，祖灵乃是巫教认可的神灵，亦是巫教神系的基础，当年后土娘娘认可祖灵为神，不以轮回拘之……神鬼之别，可是幽冥九问之一：轮回正法，鬼神何别？里面的水很深的，就算后来天庭和各教在天地之争中将手插入轮回之中，建立地府，干涉轮回事物，也难以改动。”
“如今巫教残留的影响还很强，在天庭权威还没有那么强的四野之中，还有许多人族部落，祭祀巫神祖灵……天帝建立天庭，没有从巫族中直接拉人，就有忌惮巫教的意思。后来天庭建立，巫教分裂，十二祖巫中有人选择跟随天庭，有人选择跟随后土娘娘，还有的投靠了烛九阴。内部矛盾十分的复杂……日后的天地之争，地府毁灭，都与其有关。”
“祖灵等残留的巫教神灵，不入天庭体制者，被称为六天故气，六天故鬼。天庭、地府、玄门讨伐六天故气的三大势力，被称为三天正法，三天正法讨伐六天故气的这摊水太混了！淹死十个八个大罗都不带喘气的……太平道卷入其中，是他们自己不知死活，我们可不能掺合进去！”
梵无劫悚然动容，太平道能在后世流传反天的大名，依旧还保留了道统，果然不凡，张梁显露神通，驱赶六天故鬼，向天庭叩拜，表面上是显示神通，实际上是在向天庭表功，向张角要投靠的大人物表示自身道统对天庭法度做的妥协。
也是张角投靠天庭的表现之一。
但更深一层，却涉及六天故气和三天正法之间的纠葛，能上溯到巫妖之战，涉及当年太古妖庭毁灭，甚至连巫族分裂，天帝，后土，烛九阴带头分
…。。