采癸水真气而成，《史记》曾言：癸之言揆也，言万物可揆度，故曰癸。，意思是宇宙间的一切事物都可以估量、揣测，所以叫做“癸”。陈昂所练的癸水真气，正是采估量、研究万物的真意，以道莅天下。
所以天河法力为五行水属，实际最善于度量解析大道，贴近万物的本质，法力运转之下，天下无物不可解析，表面上看起来是五行之一，实际上走的是认识，改造世界的大道，非常贴近陈昂为之立身的科学世界观。
天地精神为符，鬼神真灵为箓，作为天河法力的根基的九个符箓种子，也可称为天河九符，相互组合变化无穷，可以衍化编辑为世间的一切法术。
在所有法力中，也属于最上乘的那种，可比拟天府真传，帝君道统。
这时陈昂手中空空如也，除了一只傍身的灵兽莫愁，真是半点家底也没有，正缺一件防身的法器，老道士留下这栖霞观的庙产中，除了后院一株四百年的老檀树灵气暗蕴，就只剩三尊老桃木打制，日夜祭拜有些灵性的三清圣像和一盏长明灯了。
老檀木是制造法宝的好材料，以天河法力祭练，虽然因为先天所限，于杀伐不利，但道性自蕴，法香清净，可以炼制降服内魔，辟邪清心，对走火入魔有着奇效的法宝。
可是对于陈昂这种元神堪比域外天魔王，道性或者说魔性不朽的人来说，这种法宝未免有些鸡肋，真有外魔天魔潜入陈昂真灵，被吞噬的绝对不会是陈昂，完全不用着操心走火入魔这种小问题。
如果用桃木三清像来炼制法宝，未免也太过打脸，万一真的引起上界那三位大能的注意，就得不偿失了。
算来算去，唯有供奉于三清案上的一盏长明灯，最为合适，虽然点燃的是凡火，但估计栖霞观的先辈曾受过高人指点，一盏明灯三百年不熄，又采集后院老檀之香油做灯油，三百年下来，灯焰早已蕴藏灵性，燃烧灯油散发着徐徐清香，最宜清心养性。
虽然本质还是凡火，比不得元气自生的几种灵焰，但也算得上是炼制法宝的好材料。
“蜀山这个世界，散仙高人所练的法宝，也只是用法力日夜洗炼，使材料灵性与元神相合，在以灵药罡煞之气培育法宝的灵性，增厚其本质，所以法宝特性特异依其材料的本性，很容易受到克制，与主人的联系并不强。”
“好处是除了一些关系证道飞升的法宝，或者是性命交修、托付大道的宝物，其他法宝可以寻觅一些灵气充裕，环境合宜的福地，借天地之力蕴养法宝，方便便利，数百千年便
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