潼关或者长安找到适合自己的机会，因此只能选择调动少陵坞堡的力量，以宣示自己的存在。
至于为什么杜英会觉得没有找到机会，这个问题傅学清楚，吕婆楼也清楚。秦国终归是氐人的秦国，氐人再加上作为臂助的羌人就已经把握住了所有上进的机会，朝堂上群臣也不乐于见到晋人的出现，杜英要是能够在这其中找到机会，那才奇怪呢。
“杜氏想要的，凉州张氏不一定就能够给得了，但是我们可以。”傅学沉声说道。
吕婆楼悚然一惊，直勾勾注视着眼前这位年轻公子，恍惚是重新认识了他一般。
公子果然······亦是有所图啊。
在所有人，尤其是在很多氐人贵族的眼中，自家这位公子沉迷于汉文化，对于氐人和羌人流传下来的很多风俗习惯不屑一顾，因此完全可以用“离经叛道”来形容。
但是跟着公子的人都知道，公子并不是有叛逆之心，而是已经意识到了，凭借着氐人和羌人所秉承的“打服你了就得听我的”这种想法来治理整个中原大地，是不现实的。
百姓，或者说华夏这个民族，永远不可能真的被打服，永远都会有抵抗，永远都会有动乱。
更何况秦国现在也不只是打服了你，你就是我的子民，而是打服了你，你的一切随时都是我的，你们这些手下败将只是我们的奴仆。
这肯定是晋人，或者说华夏民族，甚至于羌人等等，都不能接受的。
秦国可以控制得了关中这一亩三分地，谁不同意就揍谁，但是之后深入中原呢？
偌大的中原，秦国不可能通过战争和压迫征服。
仁义教化，道德礼法，这些才是约束百姓、安抚地方的正确选择。
这一点，傅学认为，即使是此时坐在秦国皇位上的苻健也不见得就明白，更不要说秦国的未来掌舵者，身为太子的苻苌以及被重点培养的淮南王苻生了。
前者狠勇好斗，后者更甚至干脆爱好杀戮。
这绝对不是合格的统治者，更不是合格的中原地区的统治者。
只有深入了解中原文化、推动氐人和羌人学习这些礼法道德，而不是一味地以暴力去实现一切，才能够让氐人和羌人融入这一片土地并且成为这片土地真正的主人。
可是偏偏苻健还对苻生这种爱好杀戮的家伙颇为满意。
所以别人笑话傅学离经叛道，而傅学看他们却是一群蛮夷。
蛮夷，终究不会被这方天地所容。
…。。