们的教义和这里，和梵山其他各处，都格格不入，这才是他们而今也没有与梵山其他各部结成一体的原因。
或许这也是梵忧，将他们当做弃子的原因。
难以改变和融合，那便不如舍弃、毁灭。
他们自然也可以这样做，但梵忧面对的不
同只是一个北虹部，而他们面对的是整个、完整的阿穆那帝国。
难易之差，何止万倍。
“钵罕那情况与梵山大同小异，我们为难的，有没有可能，也是梵山而今所正在为难的？”罗燕途道。
“不会。”回答他的是竟陵郡王，只听其再道:“此地虽被天下佛门引为圣地、祖庭，但梵山寺正统，起始却是在钵罕那，只不过当时他们两种道统争锋，佛门败退，这才北行，来到阿穆那之地，取代、融合了阿穆那以往的信仰，形成了现在独特的梵山万宗佛门。
其实就是各弟子流散四方，各有自己的思想，结合佛门初始的教义，以及阿穆那当地的神话和传说，而分别形成的各种流派。
其中，而今的梵山寺始祖，也就是当时的佛门祖庭弟子，发现了此山，将之引为佛圣在人间的化身，本就是正宗，再有这异相，自然成了绝对的中心。
引得包括仍旧留在钵罕那的佛门弟子，都拜为祖庭。
长久以来，钵罕那之地，信仰佛门者，也并不在少数，而且因为佛门的北迁，他们语言文字也有相通之处，彼此也更加认同。”
他其实和查客仑差不多，只不过他所习更多的，还是各国历史典故，包括神话传说，对人文了解倒是稍弱。
隆彰帝和殷王对这次出使，都算重视，多派一人前来，岂会真的随意。
“也就是说，对他们来说，无非就是换个信仰的事，而且本就有从众或者说有基础、有认同，对吧。”凌沺挑眉道。
“正是如此。他们的战斗，不止是两国之间的战争，还是一场信仰之间的、神权之间的相互碰撞，准确的说，我更愿意将之称为一场，由神权争夺引发和构建起来的战争。其实如果你们有观察仔细的话，就会发现，钵罕那坚定信仰古教的人，差不多都死干净了，或者如当年佛门一样，流散向了四方。甚至可以将之当做两个道统之间争锋的延续，现在是一胜一负而已。”竟陵郡王再道。
“也是。他们要是没有信心拿下来，也不会轻易发动灭国之战。”罗燕途闻言点头道。
“且不管他们。今天这一切，就是给我们看的，不管他们是
…。。