有的商人一并杀了，将他们贸易来的钱财都上缴国库，同时也禁止思结部的人踏入朔方境内，如有现，格杀勿论。
罗士信这里是说到做到，思结部想要派人来解释缓和，连使者都让他给杀了。
一下子将那些心怀叵测的商贩给震慑住了，也明白了一个道理，要来朔方行商，守规矩是唯一的出路。
草原民族缺少日常用品，中原人也缺少牛、羊、马、皮革等草原特产，得知朔方有这些货物，中原的商人也先后涌入朔方。他们可没有草原民族的顾虑，开店租商位，毫无顾忌。罗士信对他们也没有特别的要求，只要不将违规商品卖给草原民族，便欢迎他们的到来，还能许以一些便利优惠。当然如果为了利益与异族交易违禁品，罗士信也会不容情的将他关入大狱，抄店封家。
只要他在朔方一日，他便不允许这种卖国商人的存在。
这古代没有后世那么达，想要做鬼并不容易的。
因为自由集市的存在，朔方有了吸引商贾的条件，朔方的经济自然一日千里。
同时罗士信还效仿后世，推广旅游业，对中原宣扬草原的广阔，吸引文人雅士地方豪侠来朔北草原驰骋游玩。
这见多了中原的山山水水，能够一览朔北草原的风光，在一望无际的草原上纵马飞驰，坐在草地上饮酒畅谈，也是一大风雅之事。
原来秉着君子不立危墙之下，无人敢冒着生命威胁在草原游玩。但是现如今除了商旅，草原异族不敢靠近朔北草原半步，安全的很，自然也得到了许多文人雅士的喜爱。
其中著名的诗人王绩，一时兴起，来朔北草原游玩了一番，高兴感慨之余，随性写了一篇歌颂朔北草原的散文。
王绩号东皋子，在初唐很有名气，性子简傲，好酒如命，能饮五斗不醉，自作《五斗先生传》，撰《酒经》、《酒谱》。他做的诗，写的散文近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。
他的那篇散文正如一贯风格，包含着魏晋风骨，语言简练刚健，自然明白而流畅，摆脱汉赋的浮华，率直透着大气，是一篇难得的作品。
王绩作为五言律诗的奠基人，在后世或许名声不显，但在当代却极有名望。他的散文打响了朔方的名气，给朔方带来了无形中的宣传。以至于前来朔方一观草原风光的富家子弟、文人墨客比比皆是。他们大多成群结队而来，一次就是百八十人，而且出手阔绰。对于经济的影响，也极为可观。
罗士信提出的两条
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