对罗士信，他突然发现自己的道理完全没了用武之地，半响才干咳了一声道：“老夫是说，大将军对待俘虏应该行天朝上国之事，以仁为本。亚圣孟子云：‘以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦诚服也’。对于俘虏，应当以德行让他们惭愧，令他们心悦诚服。不是施以杀戮，杀戮只会带来反抗。”
罗士信这回听懂了，想了想道：“徐博士，请教你一件事，这孔子、孟子那个大些？”
徐文远傻眼了。孔子、孟子谁大谁小，这个问题他还真没研究过，尴尬的片刻才道：“孔夫子乃至圣先师是也，孟子继承至圣思想是为亚圣，两人不分前后，不分前后。”
罗士信白眼道：“你这不是忽悠人嘛，欺负我不懂文化？你都说了。孔夫子是至圣先师，孟子是亚圣。一个至圣，一个亚圣，一个老一，一个老二，明显是老一大一些。也就是说，老一的话更要正确一点。我记得孔夫子有一句话叫什么以直报怨，以德报德……我文化不高，记不太清楚了。反正就是说有人问孔子做人是不是应该德以报怨。圣人说了，你以德报怨，那怎么报德？应该以直报怨，以德报德。也就是说，别人打我一拳，我打回去两拳，别人骂你，你要骂回去，要是骂不过对方，就把别人的嘴巴堵上……”
说者无心，听者有意。
但凡知道罗士信与徐文远又过节的，都忍不住笑出了声来。
徐文远也觉得罗士信是有心针对，老脸而铁青。
若是在后世，李渊、李建成更是要恨不得给罗士信点三十二个赞。
只有罗士信由不觉得，依旧自我的道：“同样的道理，别人给我一块饼，要还他两块；别人赞我一句，要还他十句。就拿奚族来说，他们杀了我们的百姓，产生了冤仇。我们就应该以直报怨杀回去。这才是做人处事的道理，孔夫子教的。孔夫子作为老大，他的话没理由比不上老二。”
“强词夺理，不可理喻！”罗士信搬出来孔子这尊大神作为屏障，徐文远理屈词穷，无言而对，只能怒道：“你这是侮辱先贤，侮辱先贤。”
“我天朝上国知理守礼，怎么能与草原蛮夷相比？草原蛮夷不受王化，行为犹如禽兽，他们做禽兽之事，难不成我们也要还以禽兽之事？做人理当变通，狗咬你一口，难道大将军还反咬狗一口不成？”
李艺本乐得在一旁看好戏，他巴不得有人给罗士信找茬。只是罗士信此战役表现太好，唯一能挑的毛病只有杀奚族俘虏这一点，但古往今来屠杀俘者不多，却也
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