所以，在某些地方用了一些庸人也是在所难免的。
朱常洛继续说道：“告诉徐光启让他做好对江南周边百姓的接待，不能让那些决定背井离乡到直隶上海府谋生的人感觉到这座新直隶府的疏远，要想尽办法的让来的百姓融入到直隶上海府中，成为直隶上海府发展的动力。”
“是，臣记下了。”
等到朱常洛说完之后，董其昌赶紧拜道，将朱常洛的话牢记在心中。
接着朱常洛又和董其昌等议了一下恢复元世祖等元朝皇帝入祀中华帝王庙的事情之后，就让他们退下了。
朱常洛对蒙古的草原的野心是昭然若揭的。为了得到草原之上的法统，朱常洛不惜搬出了当年朱元璋建国时的诏书。
明确的肯定了大明的疆域是继承自前元的。
前元因为天命的缘故失去了神器，退居了草原，但是草原并不是他们的，而是自古以来便属于大明的疆域。
为了准备这一刻，朱常洛不仅命人重修了元史，还增修了辽史，金史等原来北宋，南宋对峙的两个北方草原王朝。
在朱常洛的新史观思想的引导下，辽金虽为异族，但其遵从的也是自古以来中原王朝所推行的孔孟之道。
而且，推及远古，朱常洛也命人考据草原人的由来，最后在朱常洛的主导之下，草原人的由来也是出自于数千年前的中原大地，他们是蚩尤之后，是被黄帝打败之后才退居草原，再经历了秦汉隋唐之后，他们才一点点形成了如今的蒙古各族。
所以，从根本而言，中原人和草原人是血浓于水的兄弟。既然都是兄弟了，那么肯定就是一家人了。
草原人现在的草原自然而然也就是大明的了，大明也自然是有权继承北方广袤无比的草原。
所以，此刻在南京，在当年朱元璋建立大明的地方，重提将元世祖等元朝皇帝的牌位重新入祀中华帝王庙，这也是对朱元璋祖制一种拥护！
况且现在的大明已经在北方确定了绝对的优势，重现西域的国策也定下了好几年了，九边和北部草原之间的联系也越来越紧密了。
除了一下顽固不化的草原贵族之外，剩下的草原百姓在中原文化的熏陶下，也开始渐渐觉醒了能歌善舞的民族属性。
面对如此温顺又多才多艺的蒙古各族百姓，朱常洛很难不激起他的保护欲，毕竟这些被草原贵族压迫的草原之民也是他的子民。
既然是他的子民，他要保护这些人，自然也是分内的
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