”
“三代之治究竟如何？儿臣说一句不敬圣人的话，这所谓的三代到底是不是真的存在都是两说。而且，按照正常的规律发展去看，去推演三千年前的三代，那时的三代定不如今的。说不定传说中的尧舜禹所能治理的直接疆域也不及如今大明的十一！”
听着朱常洛如此惊世骇俗的话，万历皇帝并没有震惊。
作为一位接受过正常帝王教育的皇帝，万历皇帝对于有些问题的看法其实都是带着怀疑的目光去看待的。在张先生的教导之中，万历皇帝最喜欢还是那种有根有据的说辞，像三代之治这种只出现在儒家个别经典之中的三五句话，万历皇帝也是有理由不信的。
毕竟，纵观华夏史书，除了文景之治这个有信史记载的盛世，在此之前的就是长约近两千年的季世和乱世，再往前推就是所谓的三代之治。
但是，这三代之治究竟是一个什么样的治世，就连儒家经典也是在似是而非的描述，并未有实际可信的内容。
所以，当朱常洛说上古的三代之治也不如万历盛世时，万历皇帝首先感觉到的，并不是和古圣人相比的惶恐，而是一股从心底油然而生的自豪！
万历皇帝乐的牙呲着，谦虚回道：“朕怎么可以跟古圣人相比呢？”
朱常洛说道：“父皇，儿臣没有奉承父皇的意思，儿臣这是在合理推断。三代之治若真实存在，为何从夏后氏再到后来的商周秦汉等，为什么没有一代圣主之君追随上古三代圣君，实行上古之治呢？”
万历皇帝像极了一个专业的捧哏：“王莽追过。”
朱常洛听到王莽这个名字后，笑了一下，“王莽那也是自欺欺人。他以为自己读的圣人经典多了，就以为自己有了治世的大才。不仅逼迫汉皇孤儿寡母禅位于他，还自作聪明的从故纸堆里找解决汉朝二百年积弊的问题。”
“这样不仅问题没解决好，还导致了赤眉之乱和绿林之祸。最后不仅身死国灭，就连头颅也被人做成酒器，传笑了上千年。可见，有此等腐儒之见，不仅会害人害己，还会遗臭万年，成为千古笑柄。”
“所以，儿臣以为治国之道当师今法，知变通，而不是一味的食古不化，崇尚那些不切实际的古人之言。今之世道，古不曾见，又何以解今人之忧？”
朱常洛一语道破了他的治国理念，这让万历皇帝耳目一新，这句话虽不似汉宣之言那般威武霸气，但另有一番风味。
万历皇帝感叹道：“大明能有你，不仅是朕的福报，还是天
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