杜子恭道：“此人身份特殊，想见他并不容易。我只能代为通传，至于他愿不愿意见你，我也无法保证。”
葛洪一点都不奇怪，这种高人肯定有怪脾气，岂是谁都能见的：“谢杜教主，无论他愿不愿意见我，我都不会怪你的。”
之后三人就一起讨论起这本书的内容，越往后看葛洪和鲍姑就越震惊。
这部书并未记载任何一个药方和药物的使用方法，却直指疾病的本质。
且还用阴阳五行为框架，建立了一套完整的医术理论体系……
不但对过去的医术进行了总结完善，还做出了颠覆性的革新，为未来的发展指明了道路。
葛洪兴奋的语无伦次的道：“大家、高人……不，此人当为我医家之圣人也。”
鲍姑也深以为然的点点头，够不够资格称圣不知道，但起码也是大贤级别的高人。
没想到他们这么荣幸，和如此高人生活在同一个时代，有机会当亲自去请教。
杜子恭完全能体会到他们的心情，当初他受到的震撼只多不少，关键是那位文先生依然在不停的制造者更多的震撼。
比如平壤城的大爆炸，他是怎么做到的？
之后杜子恭就去忙自己的事情去了，只留下葛洪两口子，一边研究医书一边等待着那位高人的消息。
至于金汞入药的问题，已经没必要再谈了。如果看过这部医书还不明白金汞入药的荒谬之处，那他们就不配当医生了。
杜子恭也没有骗他们的意思，确实通过信使把他们两个想拜访文易的情报传递了过去。
以他对文易的了解，十有八九会亲自出来见一见的。
毕竟两个都是医家高人，能研究新医术，还能帮忙培训更多的医生。
也确实如他所想，文易听到葛洪和鲍姑两位想见他，非常的兴奋。
那可是抱朴子葛洪和他的妻子小仙姑鲍姑啊。
前者是《抱朴子》和《肘后要急方》的作者，后者是中国古代四大女神医之一，针灸集大成者，对后来针灸的发展做出了很大的贡献。
《肘后要急方》里关于针灸的记载，就是源自于她。
这样两个大佬级别的人物要来拜访他，自然非常的开心，只是让他尴尬的是两人好像是想向他讨教医术。
他除了苦笑就只剩下哭笑了。
不过该见还是要见的，不试试怎么知道他们愿不愿留下呢，万一真把他们说服了，医学院直接
…。。