关于这个“学习心得”部分，自己该写些什么东西好？李达康并没有斟酌多久，作为一名从后世穿越回来的人，他很自然就想到“文化自信”和“制度自信”这两方面的内容。
李达康甚至认为，假如一个穿越同行看过20多年之后的中国，并且经历了“新冠”，那么也让他来到西山学校的话，他大概率会和自己做出一样的选择。
到了李达康穿越那会，咱们国家已经是全球第二大经济体，人均CGP已经超过一万美元，并且有了5G，有了“北斗”，还有了完全属于自己的空间站…….
可是在现如今的1998年呢？人均GDP才880美元左右，按照老人家当年制定“三步走”的目标，现在第一步还没走完呢，整个国家都还有很多地方，还在为解决基本温饱问题而努力。
正是因为反差如此巨大，所以李达康是真的认为，真不能怪现在的国人不如自己自信。
也要理解为什么在如今这年头，国内会产生如此庞大的“公知”群体------
“公知”产生的基础，首先确实是和西方发达国家存在巨大的差距，只不过在看到这种差距的时候，知识分子慢慢出现了分化。
有自信的人会奋发图强，然后默默追赶。
至于没有自信的人，他们就会产生悲观情绪，进而慢慢沦为“公知”。
嗯，其实只是这种程度的“公知”，李达康倒是认为危害性不大，最怕是那种被国外利益集团控制的，然后跑回国内招摇撞骗的，这样的“公知”才需要警惕。
一般的“公知”只是傻，这一类的“公知”却是坏，这两者还是有本质的区别。
至于“制度自信”方面，这个却是李达康自己都要承认，在“新冠”出现以前，他也没多少“制度自信”的。
但是“新冠”的爆发改变了这一切。
为什么只有咱们国家行？其他国家都不行？
这就促使李达康去思考，去对比。
他想来想去，除了在“制度”上找原因，用其他任何方法，都无法解释为什么只有咱们国家能行。
《剑来》
举个简单例子，就拿后世的“动态清零”政策来说，这其实就带有一定理想主义色彩了。
因为这种理想主义色彩，西方的政党根本做不到，也根本执行不了。
但咱们国家却是做到了，并且执行得很好。
所以作为一个个人，你也许不能有太浓的理想
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