统认知里，仙、魔都是高手，是修道大成者，而人、鬼、妖只能碌碌无为这种概念。
代中雅一口气讲完，台下有人叫好，有人嗤之以鼻。
他说的话，我大部分都赞同，但有些地方又觉得不对。
最突出的例子，就是关于不能跨纲之说。
因为我们在诡界中遇到的白大人便是一只六界灵猫，可以在三纲中自由穿梭。虽然我并没有亲眼见过它的神通，但有肥鸟证实，它们完全没有必要骗人。
况且我们能从诡界回来，也是托了白大人的福。
另外，我们在缅甸见过魔人，那清风观地下的尸童子也通过一种叫做“乌庞恰”的邪法化身为魇，据说可以到达极道纲。
所以跨纲必然是可行的，只是需要极其特殊的方法罢了。
钱浩说你这是偷换概念，我们修道之人怎么能讲什么所谓的唯物主义呢？还把唯物论用于六界三纲的世界组成，这简直就成了笑话。
那按眼见为实的说法，近代科学说人是猴儿变得，你看见猴儿变成人了？靠几块骨头就说远古恐龙长得是什么样子，你看见恐龙了？无忧
这种所谓的“科学”本身就带有极大的局限性，再过个几百年甚至都会变成迷信。
说什么猴儿变人是上亿年的进化演变，这不是公然耍流氓？谁能活上上亿年去观察考证？！
他们两人在台上唇枪舌剑，辩论的激烈，谁也不服谁。随着气氛的升温，众多居士纷纷上台，分成两派，彼此间喋喋不休。好好的讨论，很快演变成了乱哄哄的吵架。
我问瞎子怎么看，庄瞎子直乐，说你也太看得起我了，我就是一算命的，六界三纲这种事情谁能说得清？要是真有个答案就不需要论道了。
这家伙似乎是犯了烟瘾，他自己带的烟抽没了，就像是热锅上的蚂蚁，急的抓耳饶腮。
胖子不抽烟，我平时也没有烟瘾，想起背包里有一包开封了很久的黄鹤楼，就翻出来给他。
瞎子两眼冒光，点上深吸一口，惬意的喷吐着烟雾，悠悠说道。
“要说鬼物生子，我倒是没有听说，但多年前，我却是见过一位奇人，据说就是妖与人所生……”
“我也知道，这人很有名气，出生在江南水乡……”
胖子突然插话。
我吃了一惊，心说胖爷你可以啊，这事情怎么以前不听你提起？这么见多识广吗？
见我这副反应，胖爷洋洋自得，口若悬河。
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