逍遥派众多惊世骇俗的武功，俱是自此谷中所得，其书玄妙之至，其中并非当朝文字，但任何人一看之下，都知道其中的意思，却正是昔时诸子百家中庄周的一篇《齐物论》。秋水姑姑猜测，这手稿恐怕正是庄周亲笔，她收藏许久之后，仍然不解其中奥妙，但我生死之间，一瞥之下，反而领悟其中的真意，挥出了独属于我的神来一刀，逼退了秋水姑姑，后来几经完善，便成了小李飞刀。”
李忘尘已没有吐槽的力气，“庄……庄周……”
这又是什么神仙？
不过，若小李飞刀是从这神人手中了领悟，而且还是半自创的属性，似乎也不算太糗了……
李寻欢忽然大喝一声，“忘尘，我这就传你此功！”
李忘尘愣了一愣，打了一个激灵，“什么？”
李寻欢也不管他听没有听，脸上忽然浮现出了一种奇妙而懒散的微笑，他朗诵了起来，“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘……”
他一连念了下去，一边颂念，一边摆弄手中的飞刀，起起落落，摇摇晃晃，呼呼呼，在空中发出轻灵悦耳的声响，好像在为自己的颂念伴奏。
颂念声和飞刀风声相伴，节奏交错，似乎成了一种音乐，又似乎进入了某种悠悠扬扬、潇洒从容的氛围里去。
这正是庄子《齐物论》中的文字。
这段的主要意思，就是说有个叫做南郭子綦的人正在静坐，样子一时竟看不出生死来，他的学生就问南郭子綦到了一种怎样的境地，南郭子綦便谈起了天地之间的声音，分为三种。
第一种声音叫做人籁，是指人吹走箫管时发出的声音。
第二种声音则叫做地籁，是指风在天地之间各种窍穴之中穿堂而过发出的呼呼声响。
至于第三种声音，便是南郭子綦所达到的“天籁”境界，指的就是令这一切声音造作而出，主使着声音而出，在风的响声之上，那个并未发出声音的东西。
人籁则比竹而已，地籁则众窍而已，天籁者则是吹万不同、而使其自己也。
这个东西，又被庄子称之为“真宰”。
而这也是李寻欢自那《齐物论》之中领悟而来的东西。
他的小李飞刀，正是被那传言中由庄周亲笔的《齐物论》手稿之中领悟到的“天籁之刀”“真宰之刀”。
现在，李寻欢也以自己的刀法，模仿那一副《齐物论》中蕴藏着的韵味，期望着传道给李忘尘。
至于李忘尘到底能领悟多少，
…。。