的行文没有什么回音，刘十二的回信是都督府自有处置。
说是自有处置，可是没有什么别的动作，反倒是任由冲方道人在那里传教，刘顺骅也是有些明白了，这可能是有官方的暗地默许才会有这样情况。
身在异地，华州和夷州的居民都是需要有些精神上面的寄托，可是从前严禁其他宗教传播的时候，作为华州和夷州唯一允许传播的宗教，基督教传播十分之广，特别是工匠和军人们皈依的更多。
尼德兰人们传播的基督教毕竟是西洋的教派，和汉民们还是有许多水土不服的地方，这次所谓的‘圣教’出现之后，一时间人人信奉，甚至许多原来信奉基督教的也是纷纷的改信。
更加有意思的是，一向是讲究要融入汉民的尼德兰人们，特别是一些年轻人，也对这个‘圣教’感兴趣。
一时间冲方真人简直成神了一般，当然，他的名声更多的是来自治病救人的慈善之举，然后江峰预留在都督府的信笺被刘十二送到了华州太守府，当日江峰的考虑是如果陈冲的民间传教的效果不理想，那么就会用官方的力量来宣传，如果是现在的这种情况，那就会用官方的力量来推波助澜。
在陈冲开始传教的两个月之后，华州太守刘顺骅亲迎十五里，迎接冲方真人，算是官方对圣教的承认。
冲方真人和他的高级追随者们住进了由官府修建的华州大道观，并且在各地修建道观，大道观里面常年的传授经义，培养教徒。不过有意思是的，传授教义的课程时间远远少于传授医学的课程时间。
不管是在仁川附近的大道观还是各个镇的道观里面，主要的任务都是当作医馆，治病救人。
信仰圣教的信徒只需要定时的奉献，就可以受到不错的治疗，那些不信的就要缴纳相对昂贵的诊金，实际上，所谓的奉献实际上就是打过七折之后的诊金，当然，如果有人熟悉那些突然冒出来的道人，就会发现，这些道士从前往往是在大明某个药铺或者是医馆里面的掌柜或者是医生。
在华州信仰基督教也不会得到免税或者是法律庇护之类的特权，当然所谓的圣教也做不到这一点，本来威斯康靠着自己的努力已经是把教徒的数量发展到了三四万人，被圣教这么一冲击，信徒迅速的减少。
原因就是在华州这个缺医少药的环境之中，相对便宜的治疗实在是太宝贵了。
作为安德丽亚的哥哥，也算是江家军系统的皇亲国戚，对于圣教的突然出现也隐隐的知道些理由，他虽然是无奈，可也没有什么
…。。