己生活得多么幸福了。约瑟夫，你说过的，每个人都是个永不满足的浮士德（浮士德和魔鬼打赌的故事出现的非常早，并不是歌德原创的），我们的人民也不例外。所以无论我们有多么能干，我们也不可能真正的让他们满足。而他们如果不满足了，就会寻求变化，这对我们显然是不利的。
约瑟夫你又说过，幸福不幸福是比较出来的。对了，你说，为什么世界上流传下来的最受推崇的戏剧，基本上都是悲剧？那是因为人们能够通过悲剧，通过看到那些比自己明显更强的人的跌倒和毁灭来获得一种满足感和幸福感。这种满足感和幸福感无关于妒忌或是仇恨，而仅仅只是由此感觉到自己的处境其实还不错，至少比那些英雄强而产生的满足。
我们报道那些英国工人在水深火热中的痛苦生活，有了这个对比，我们的工人看了，就容易对自己的生活状态满足。这样有利于国内的安定。”吕西安回答道。
的确，幸福感，满意感什么的，很多时候都是比较出来的。就像后世的某次瘟疫，一开始赤兔国的小兔子们对国家的很多应对其实是不太满意的，但是随着瘟疫传到了欧洲，传到了白鹰家，看到意呆利，阿妹你看的各种令人智熄的操作，小兔子们对国家的满意度几乎一下子就爆了表。
如今的法国其实也是一样。事实上，此时的法国并不是没有阶级压迫，法国人民的日子也并不是真的就特别好了。但是，只要和水深火热中的英国人民一比，法国的工人就自然地珍惜起法国的局面，并且对第一执政拿破仑无比感激了。
“你如今进行这样的拍卖，并且进行这样的报道，这岂不是有意的突出法国的贫富差距？痛苦是比较出来的，富豪一掷千金，只为了玩一下而已，而他们玩一下花的钱，就足以让穷人努力几辈子。这会让人们意识到了贫富的差距已经到了令人绝望的地步了的。绝望就会产生怨恨，就会减少笑脸。所以，你的这种做法，完全是在自己给自己捣乱。”约瑟夫毫不客气地说道。
如果是拿破仑这样批评自己，吕西安多半还是要想办法反驳一下子的，哪怕是强词夺理，那也要反抗一下。但是被约瑟夫这样说，吕西安却根本不敢吭声。说起来也奇怪，明明现在，约瑟夫已经不会再有事没事的就摸一张考卷出来为难他了呀。但是，不明白为什么，吕西安还是很有点怕大哥。
“那约瑟夫你说该怎么办？”吕西安很真诚地问道。那真诚的态度弄得拿破仑很是郁闷——这小子为啥面对我的时候，从来没这么听话过？
“当
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