官做君。”
杨妙真道：“何解？”
这第一大令统共有二百余字，李文淑也只是通晓大意，于是便从腰间解下一个布包，解开之后显出六个用丝布包裹的长条，长条大小不一，长的一尺有余，短的不过巴掌大小。
李文淑取出最长的一根长条，解开丝布，拿出一根一尺来长的事物来。
那事物一尺来长，非金非玉，似透明，非透明，其中隐隐似有火焰飞腾，正是中土明教的圣火令。
中土明教的圣火令一共有十二枚，乃是百余年前，波斯高手霍山所铸，后来辗转落入明教第二十一代教主方腊手中。因见其中似有火焰沸腾，与明教圣火相合，便称其为圣火令，成为教主的信物和象征。
十二枚圣火令，其中六枚上面用波斯文篆刻了霍山的一身武学，而另外六枚上面本是空白。
方腊起义，起初一路顺风顺水，但后来教中弟子因贪图权力财货，互相猜忌，加上北宋大军讨伐，终于一败涂地。
方腊兵败身死，圣火令便传到了第二十二代教主余五婆手中。
余五婆反思前任失败之因果，为警示后人，便立下三大令五小令，将之刻于六枚空白的圣火令之上。
只不过百余年过去，明教逐渐吸收了各地义军，尤其是上一任教主，为了迅速壮大声势，招揽各路义军首领入教，却不以三大令五小令约束，因此教中高层只知道有三大五小的律令，却不知其具体为何。
后来全金发帮助杨妙真重整明教，发现这三大令与五小令居然与七侠派的戒律有相通之处，便结合二者，重新明确明教规矩，向信徒宣讲。
至此这三大令五小令便重新在明教弟子之中传颂。
然而杨安儿时代入教的元老们，早已习惯了自由自在，对这些教令并不上心。
经过逼宫事件之后，杨妙真重组明教高层，设立神雷王，执掌刑律，杨妙真便将六枚刻有戒律的令牌交给神雷王掌管。
李文淑取出的这一根，便是刻写了第一大令全文的那枚圣火令。
她将令牌握于掌中，宣读道：“第一令，不得为官做君：吾教自教主以至初入教弟子，皆以普救世人为念，决不图谋私利。是以不得投考科举，不得应朝廷征聘任用，不得为将帅丞相，不得做任何大小官吏，更不得自立为君主，据地称帝。于反抗外族君皇之时，可暂以‘王侯’、‘将军’等为名，以资号召。一旦克成大业，凡我教主以至任何教众，均须退为平民，僻处草野，兢兢业业
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