客观唯心主义，虽然唯心，认为世界上存在先天的道理，但同样也讲格物，从事务运行的规律出发阐述这个天理，从事物到道理的推到过程却十分意识流，因而在受过辩证唯物主义教育的柯镇恶眼中就是封建迷信的代表了。
朱聪乃是土生土长的本地人，倒是能够认可理学的一些道理，当然他对其中的一些礼教规矩他也不完全苟同。
他有自己的理解，譬如他认为柯镇恶主张的物理，就是万物之理，也同样就是朱熹所说的天理，但是他又不认为这些天理就是朱熹主张的那些道德观点，他认为这二者没有必然联系。
而七侠书院在朱聪的引导下，已经渐渐的形成了一个新的学派，朱聪称之为科学，当然这个名字来源于柯镇恶，但其实与柯镇恶的理解已经有很大的不同。
中国古代的学派，归根到底都会涉及的政治理论，科学也不例外。
不过这就不是柯镇恶所关注的范畴了。
朱聪也知道这一点，所以也没有纠正柯镇恶的想法，而是笑道：“如今朝堂理学当道，国家发展还是不错的，说起来，两年前咱们还有两个外门弟子中了进士，否则咱们的科学一派也不会引起朝堂注意了。”
柯镇恶倒是不知道这个，问道：“是哪两个？”
七侠书院的弟子年纪都不会太大，最大的算是他侄子柯豪，今年也不过二十二岁，算是第一批毕业的弟子。
后面几届出来的弟子应该不会超过二十岁，两年前最多十八，十八岁前就能中进士，说起来也算是十分厉害了。
柯镇恶认为两个弟子应当是第二届或第三届毕业的弟子，他应该是有印象的。
果然，朱聪道：“便是毕应龙和张灿两个了！”
柯镇恶点了点头，笑道：“原来是他们两个，那倒不奇怪了。”
这两人一个是荆州潜江人，一个是江西新城人，都是家学渊源，只是自幼身子孱弱，听说七侠山教导强身健体的功夫，所以被家中长辈送到了山上。
两个孩子都挺聪明，学习知识十分快速，武功也就马马虎虎，身体倒是调理的不错。
这种有家世出身的弟子，七侠派也陆续收过不少，初期七侠山财务紧张，这些弟子的到来，可算是解决了一些燃眉之急。
不过这样的弟子毕业下山之后还能记得多少香火之情，那就不得而知了，在柯镇恶想来，他们能考中进士，多半还是得亏家学，七侠派教的那些与科举并没有什么大用。
不过这就
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