陕西省，华阴市。
这里是西岳华山所在之地，而这座山，曾经的地位与泰山平齐，甚至在某些方面，更为重要。
华山山名最早出现在《山海经》和《禹贡》中，即春秋战国时期就有“华山”之名。
《水经·渭水注》载：“其高五千仞，削成四方，远而望之，又若花状。”古“花”、“华”通用，故“华山”即“花山”。
《白虎通义》载：“西方为华山，少阴用事，万物生华，故曰华山。”
华山被称为“西岳”与东岳泰山并称，最早见于《尔雅·释山》一书。而这一称呼据说是因平王东迁，华山在东周王国之西，故称“西岳”。秦帝国建都咸阳，西汉帝国建都长安，都在华山之西，所以华山不再称为“西岳”。直到东汉建立，华山又恢复了“西岳”之称，并沿用至今。
《书经·禹贡篇》，《尚书》皆载华山为“轩辕黄帝会群仙之所”，后人推测应该是黄帝在此与各部落酋长会盟。此后，华山声名日隆。《书经》、《资治通鉴》等书均记有“唐尧四巡西岳”、“舜三巡西岳”。《舜典》载：（舜帝）八月西巡狩，至于西岳。
古时候，诸王朝时期，以秦朝为先河，泰山固然庄严而饱受尊敬，但华山也是不可或缺，东西二岳，可以说囊括上下五千年的文明，自然同等重要。
现在的天气算是比较炎热的了，孙长宁来到华山，完成任务之后，就准备收拾收拾，带着自己家的小羔羊，直接前去龙虎山，准备即将开始的三教会武。
时间不等人，故而十分的紧迫。
因为暑假的关系，华山上的人流量是十分巨大的，作为东土本土极其有名的道教旅游景点，可以说华山之上的香火旺盛的很，这里可是西岳大帝的祭祀之处。
镇岳宫，始建于唐，有“古厦千年，号曰上宫”的美赞。
而此地，也是道教之中全真派的圣地，为第四洞天。
孙长宁来这里是拜会镇岳宫道士的，同时也是来找相渔郎的，当然，现在又多了新的目的。
走进其中，正殿内供奉西岳大帝少昊的泥塑，威武雄壮，孙长宁抬起头来注视着这尊泥塑之神，隐隐间，似乎感觉到有些神异。
仿佛这尊神灵真的要下凡而来，真的已经附身在这座泥塑上，这种庄严的感觉是不可比拟的，到了浑天劲的级别，一举一动都与天地无异，所谓感天人而化身神圣，浑天为浑然一体，自然最近自然。
“有些神异，看起来这里
…。。