是见蔡恒公，一个则是晋景公。
而二者的结局也并不相同，秦越人见到蔡恒公的时候，说他还有的治，但蔡恒公不听，十天后第二次见，秦越人再度说，如果不治就糟了，恒公依旧不听，等到第三次时，他看也不看转头就走，而蔡恒公反倒奇怪了，这一问，秦越人道：
“小病在皮肤纹理之间，是汤熨的力量所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，我是没有办法医治了。现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。”
这是蔡恒公，而晋景公见到秦越人，后者只是看了一眼就摇头，直接道：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病是实在没法子治啦。”
可以说，蔡恒公是有的救生生把自己玩死了，而晋景公则是开局地狱难度。
而且两人的结局也大相庭径，看似不怕死的蔡恒公最后发病了拼了命的去找秦越人，然而后者早就跑了，而晋景公则是因为之前已经做过了“膏肓”的梦，见到了那两个“小孩”所以相信了秦越人的话，称赞他是神医，给了厚礼，送他去了秦国。
秦越人，又称秦缓，就是扁鹊。
在治病的一道上，秦越人可以说堪比释迦牟尼、老聃这种“大圣”，凡后世所有医生，从没有说能和他一样，看别人一眼就能定下生死的，能与之比肩的，也只有号称“青囊”的华佗与被尊为“药王”的孙思邈。
而“医圣”张仲景，如果论个人的神异，他自然是不可能比得上秦越人的。张仲景所胜，那是胜在对“中医”的系统进行确立，并且站在前人的肩膀上，为后人开辟大道。
张仲景强在天下，弱在个人；秦越人强在个人，弱在天下。
但这里只讨论个人的修行，所以秦越人无愧古往今来医家第一人的名头。
用武道修行的话来说，秦越人就是“至诚”，已经到了这种无法理喻的境界，即拳法当中的第七劲！
秋风不动秋蝉先觉，能知过去能见未来，一目定人生死，知寿元天命。
......
那道金炁在双肾中游走，孙长宁的额头渗出汗水，这对于一位真丹的神圣来说是不可思议的，这种剧烈的消耗堪比经历了一场势均力敌的大战。
而事实上，也差不多，这种细致的体内操作，随着五感的提升，对于精神的负担也会越
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