。”
“鹿先生若投向圣人，必得重视，养在鹿台之中，从今往后亦是身份清贵。”
“哦。”
丁牛再道：
“其余诸神逐鹿，却是要割鹿，分而食之，分封天下，鹿先生若是落在他们手中，是何下场不言而喻。”
白鹿国主冷笑：“这般看来，还是投降圣人为佳。”
白鹿则道：“我遁走三山，早已看清世间之事，诸神所为不过是以天下之民为争夺筹码，而生出一场场纷争。”
“今日势急，然而民心向往，岂会以一场失败而消散？”
“故此我既不入鹿台，亦不会被分而食之，不过一走了之。”
丁牛点头，白鹿的来历他大致了解了，民心变化有多快，白鹿便能跑得多快，你对他不好，他便用脚投票，跑得远远的，这便是“有德者居之”的说法。
然而能得天下者，除了有德者居之，亦还有一句，乃是：有强权，无公理。
丁牛道：“食草者虽愚善走，然若仍有食肉者，仍难免遭受厄难，只因率土之滨，莫非王土，避无可避，逃无可逃。”
白鹿知道他说的不错，以前还有极东道国这一片净土，但若今日被圣人攻破，便再无世外桃源。
他能脱离本界，然而毫无意义，只因他来自本界民心，他能逃离，本界之人能逃离么？
白鹿便问：“丁牛，何以教我？”
“我曾闻一句：呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
“……”
这边，人类在载歌载舞，招待宾朋，那边，鹿群在快乐的吃草，呦呦鹿鸣。人与鹿和谐共存，此景美好，定然是因人不猎鹿，才会如此。
人尚不猎鹿，何以猎人？闻言，白鹿若有所思：“世间之理，本是弱肉强食，何以至此。”
“先生应听过，食气者，神明而寿，才无食草者，食肉者之分。”
白鹿双目大亮：“此地何名？在于何处？”
丁牛道：“圣人、诸神逐鹿，而此地名为涿鹿。”
“一滴是一涿，亦为母性，正是玄牝之门，是谓天地之根……”
“天人合一之处，和谐共处，能出真圣。”
丁牛直视白鹿：“此地，则近在眼前。”
“哈哈！”白鹿欣慰大叹：“我于此处根植，悄默无声，你能察觉，是非知己不能为！”
“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙……千年
…。。