练气和修真的最明显区别在于：
练气重肉体，肉体敏感，有触必应，是肌肉记忆，是本能反应，为的就是最后不假思索之下，一举一动都与天地相通、相合。
修真则重神识、意识，将肉身与神识逐渐剥离，这是为了将“自己”与肉身这个跟天地连接的通道产生距离，偏重于内修，故此是以一个旁观者的角度观察肉身。
丁牛已是开始修真，故此慢慢便察觉到不同之处。
很多以前未曾注意到的细节，在旁观者的角度来看，别有一番参考的价值。
而且通过神识而非“本能”来管理肉体，坏处在于有一种剥离感、疏离感，好处在于非常、非常的冷静。
因此能注意到本能不能注意到的东西。
类似于久在其室，不知其香、其臭。
所谓旁观者清，当他的视角，从肉身的视角，转化为神识的视角，便发现了不一样的天地。
肉身与天地通过各种炁的连接，形成一个个小循环，在小循环之上，再形成偌大几个循环。
这些循环，便是灵力、法力的运转循环。
以前也是隐隐有着感应，但远不如眼下这样清晰与“客观”。
除了这些循环之外，还有一些附着的气，沉沉浮浮，各式各样。
盘踞体表的气与炁，错综复杂，一些细微的、微弱的，显得无足轻重，肉身习以为常，并不会觉得异常，甚至感应不到。
尤其在肉身的修炼还未达到一定程度，体感、内视、自查还未细致，那么，便会有一些错漏，隐藏在犄角旮旯之地的一些异常也难以发现。
但是，在修真、修神识的角度之下，便跳出肉身的自查，以第三者的视角由内而外观察身体。
以一种较为冷漠的态度来看待自己的状况，更加深入和清晰。
与肉身的体感两相印证，无疑能看到更加细微之处。
尤其，从神识的角度，观看各种炁是如何与他肉身“反应”，从而令他的肉身产生各种应激反应，是一种新奇的体验。
当丁牛看到早见姬的一瞬间，他的体感火热，油然生出一股激情澎湃，一种迫切。
这是他肉身的感觉，近乎本能。
如果是以前，他丝毫不怀疑这种状态。
这是人之本能，天地赋予，为延续后代的天然愿望。
不过当他切换视角，想看看这种火热是怎么发生的，是什么样的气，以什么样的状态来
…。。