与神明接触是极危险的。即使是苏沙，在窥视古老之核前，也需要精心设计一个死循环结构，才敢付诸行动。
而如果被神明吃掉了身体的一部分，则意味着交出对自我的控制权，这无关被吃掉了多少，也无关神明有多强大或多弱小。过去的修姬就是这样被苏沙夺去了身体的控制权。
与之相对，如果吃下了神明的一部分，虽然不会被直接夺走控制权，却会受到神明的侵蚀，这种侵蚀导致的结果同样严重。莉莉安和七七正是这样的例子。
而现在，于儿的血已经在苏沙手中，同时它还即将喝下苏沙的血，它同时违反了与神明接触的两大忌讳。
这一切都是因为它从来没有想过，自己正在接触的是一个神明。
“它在分析我的血液。”苏沙突然说。
她和修姬站在一座废弃的广场上，这里距离营地足有二十公里，四周高楼不多，视野很开阔。
苏沙将视线从远处收回，落在掌心的蓝色血液上，她等待时机，吃下于儿的血的最合适的时机。
于儿正在观察悬浮在自己眼前的透明血滴。
这里是海底，和苏沙所在的位置隔了整整一个城市。
这与其说是血，不如说是某种组织液，于儿在心中做着分析，结合对方表现出的生命形态，这是十分合理的推断。
它推测，苏沙是一个由植物进化而来的物种，它们原本的形态很可能就是那种白色的花，经过漫长的自然淘汰，这种植物成为了优胜者，站在了那个世界的食物链顶端。
花朵天生具备通过花粉共享信息的能力，这是一种很高级的能力，可以有效消除个体之间的内耗，使整个族群形成一个类似共生体的整体。这或许也是它们能够进化到距离神仅差一步的重要原因。
因此苏沙的本体很可能不是“一朵花”，而是数量难以估算的“一大片花朵”，于儿甚至怀疑，当它们全部出现时，会不会将整座城市都吞没在花的海洋中？
尽管对方对自己一开始抱有敌意，但于儿相信苏沙没有欺骗它，因为对方说的话、表现出的形态、展示出的能力是完全自洽的。于儿在数据核中建立了一个模型，模拟结果显示出这种生命形态完全有可能存在。
因此，要么苏沙说的是实话，要么她大费心思，虚构出一个完全不存在但又自洽的生命形态，然后让自己扮演它。
根据“奥卡姆剃刀原理”，于儿倾向于前一种推断，因为后一种复杂且无意义。
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