无信，无惭，无愧，少闻，懈怠，多忘，无智；七种正法：有信，有惭，有愧，多闻，精进，总持，多智；
七识住：
有众生为若干种之身，若干种之想的。就是所谓天，以及人是，这就是初识住——天和人
有众生为若干种之身。
而为一想的话，就是梵光音天的最初化生之时是，这就是第二识住。
有众生为一身，而为若干种想，就是光音天是，这就是第三识住。
有众生为一身，而为一想，就是遍净天是，这就是第四识住有众生。
空处住（住在于空处）。
识处住（住在于识处）。
不用处住（住在于不用处）
七勤之法：勤于戒行，勤于灭除贪欲，勤于破除邪见，勤于多闻，勤于精进，勤于正念，勤于禅定；
七想：不净想，食不净想，一切世间不可乐想，死想，无常想，无常苦想，苦无我想；
七三昧具：正见，正思，正语，正业，正命，正方便，正念；
七觉意（七菩提分）：念觉意，择法觉意，精进觉意，喜觉意，猗觉意，定觉意，护觉意（舍觉分）。
而九则是：九众生居：或者有众生，为若干种之身，为若干种之想，就是天，以及人是，这就是初（第一种）众生之居。又有众生，为若干种身，而为一想的，就是梵光音天之最初生之时是，这就是第二众生之居。
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又有众生，为一身而具有若干种之想，为光音天是，这就是第三众生居。
又有众生，一身而一想，为遍净天是，这就是第四之众生居。
又有众生，为无想无所觉知，为无想天是，这就是第五众生居。
又有众生，为空处住，就是第六众生居。
又有众生，为识处住，就是第七众生居。
又有众生，为不用处住，就是第八众生居。又有众生，为住于有想无想处，就是第九众生居............
顾墨眯缝着双眼呆若木鸡地听雨尘和尚给他俩在这里弘扬佛法。作为倾听者而言，顾墨并不是一个合格的倾听者！最起码他觉得雨尘和尚还有赊粥小道萧小楼两人虽然信仰不同，但这俩货一遇到能讲经论道机会是绝对不会放过的！
顾墨等雨尘和尚把话说完用眼睛一瞟，错愕之下刘海洋却端坐在那里听得那叫一个津津有味！
顾墨心里瞬间大吃一
…。。