文、曹、许、郭相互以目，脑海都跳出了这样的几个字眼：黄巾，白莲，以及……太平天国。
嘿嘿。
关卓凡好像晓得下属们在想什么似的，“‘净土真宗’同黄巾、白莲，确有相似之处，不过，不同之处也是很明显的——后者在体制之外；前者，本就在体制之内。”
“体制之内”、“体制之外”？
咦，好新奇的说法啊！
不过，仔细一琢磨，还真是……恰如其分呢！
辅政王的新鲜说法，层出不穷，大军机们早已见怪不怪了，现在，辅政王的“新词库”中，又多了新成员啦。
“‘净土真宗’开山祖师法号‘亲鸾’，”关卓凡说道，“这位‘上人’，就是出身‘公家’的，到了明如这儿，已经传到第二十一代了，每一代，都同‘公家’联姻——留意，是‘每一代’，没有一代例外的。”
“公家”，朝廷公卿。
“而且，”关卓凡说道，“本愿寺同皇室的关系，也极密切！本愿寺受封‘御门迹’——即皇家寺院，法主则受封‘权僧正’——这是正经的官位，可以名正言顺，任命下属为僧官，建立管治体系。”
好家伙！真真正正“体制之内”，正正经经“一方诸侯”啊！
“当然，”关卓凡说道，“本愿寺这个‘诸侯’，并未裂土分茅，不过，若将其信众视作治下的子民，那么，本愿寺大约可算是全日本最大的一个……‘大名’了。”
顿一顿，“而且，若将本愿寺自身拥有的、以及信众投献的土地拢在一起，大约也不逊于一些较小的大名了。”
再一顿，“其拥有的武力，则非一班小诸侯所能及了！”
几位大军机，都微微颔首，神色郑重。
“本愿寺这个‘大名’，太大了！”关卓凡说道，“因此，不能不一分为二！”
“一来，自己人生了嫌隙——对战织田信长之时，本愿寺门主叫做显如的，有一个儿子，法号教如，不满其父同织田议和，一俟大战结束，即同显如脱离父子关系，另立门户，本愿寺一派，由此分为东、西两支，显如一支，为西支，教如一支，为东支。”
“二来，本愿寺太大了，大到上位者无论如何放心不下！到德川家康一统日本之时，单是教如这一支，信众便已达一千万之钜！于是，德川家康替教如另修了一座本愿寺，曰东本愿寺，原来的本愿寺，曰西本愿寺，至此，本愿寺一派，正式一分为二了。”
“
…。。