就是了。这，就算“驳回”啦。
不过，不赞同可以“留中”，“留中”却并不一定代表不赞同。如果“上头”虽然赞同折子里的观点，但认为目前的条件不够成熟，折子里的提议，暂时还做不来，也会“留中”。这种情况下，对上折子的人来说，“留中”也算是一种保护。
譬如，文宗宾天之后，顾命八大臣襄赞政务，慈禧暗中支使山东道监察御史董元醇上折请行“两宫垂帘”，那个折子，就被慈禧“留中”了。
那个时候，顾命八大臣大权在握，“两宫垂帘”是绝对做不来的，慈禧自己亦心知肚明，董元醇的折子，真正用意，不在垂帘，而在折子中的一句“于亲王中简派一二人，令其同心辅弼一切事务”。
这个“亲王”，明眼人都看得出来，除了恭亲王，再没有别人了，慈禧想用这个手段，激化恭亲王和肃顺的矛盾，如此一来，恭亲王就不能不和自己组成对付肃顺的“统一阵线”了。
这个计划，设计虽巧，却过于鲁莽行险，恭王和肃顺的矛盾还没有激化，慈禧自己和肃顺的矛盾倒先激化了。
肃顺等八大臣，绝不肯叫董元醇的折子“淹”了，一定要两宫下旨“痛驳”。君臣之间，话愈说愈拧，慈禧意气起来，竟然直接在董元醇的奏折上用印——准奏！
顾命八大臣随即“搁车”，瘫痪中枢，封锁宫禁，事实上软禁了两宫皇太后，掀起了绝大的风波。
这个道理，放到宝廷的折子上，也是一样的。有人就认为，宝廷之议，荒谬绝伦，“上头”绝对不应该“留中”，不但要“驳回”，还要“痛驳”。
谁持这个观点呢？
醇王。
*(未完待续。)