家。当一个政治家要尽他为国为民的责任，而前代的皇室成为其障碍物时，岂能守小信而忘大义？在唐五代之际，梁太祖确是能定乱恤民的，而历来论者多视为罪大恶极，甚有反偏袒后唐的，那就未免不知民族大义了。”
刘裕干掉了司马家几千皇族，大伙儿拍手称快。
高欢追得皇帝上天入地，仍然不失为一代英雄贺六浑。
一个空印桉就牵连诛杀了数万人的暴君朱元彰，也是大家口中的明主。
弑兄杀弟奸嫂逼宫连自己亲侄子三岁婴儿都不放过的李世民，也是公认的明主。
刘野猪就不用说了，杀起人来眼睛都不眨一下。
我们歌颂的历代明君，没有哪个是圣人。
只不过当他的成就足够大，人们自动就会为他辩护。
明末思想家唐甄有一句话说的很对：“周秦以后，君将豪杰，皆鼓刀之屠人。盖自秦以来，屠杀二千余年，不可究止。嗟乎！何帝王盗贼之毒至于如此其极哉！凡为帝王者皆贼也！”
诗经有一句话也很有道理：“忘我大德，思我小怨。”
因为私德有亏，就要把一个人全盘否定甚至打为罪恶，这不合理。
所以，我明明知道，为了吸引那样一部分唐粉，我应该把朱温集团的每一个都在书里千刀万剐杀光，让他们每个人遭受一百种死法，这样才能泄愤出气，但是，别幼稚了。
就本书而言，李晔就是个好东西吗？
按照我们现在的标准，我毫无避讳他就是个刽子手。
但是我一直认为，写书应该给予主角以成长，给予反派以人性。
在唐五代拿新中国标准要求自己，这不是扯吗？
我不想写什么圣人，因为中国皇帝就没有圣人，天地万物都是刍狗。
这些大概就是小舞对朱温的一些粗浅认识了，权作交流而已。
所以写完汴州篇幅的时候，我的激情也已经退去了，接下来的章节，无非种田拓边削藩封国争储歌颂大唐中兴而已，读者很明显都能猜到我的思路了，那我还写什么呢。
所以，就这样吧。
读者不但能猜到接下来中原篇幅的剧情，也能猜到西域、日本、新罗、南诏的剧情，我也想不出有什么比你们所想的更加波澜起伏的故事了，我也没有欲望去凋琢其他人物了。
魔术已经被揭秘，魔术师没有表演的欲望了。
这盛世如你们所愿，大唐接下来的中兴事业已经没
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