开始让我们反思生活的困境？是哪本杂志让我们爱上了人文科学？是哪部电影开始让我们向往大人的世界？是哪个老师让我们产生了学科倾向？
我们要知道，这些东西并非是我们选择了它们，而是它们恰巧出现在我们的生活，人群的传阅讨论、电视的固定播放、网络的流量推送、师长前辈的教导、至交好友的感慨。
这种选择充满了无序性和不可预期，充满了细微的巧合和更大群体的支配。
在我们的生活中，我们一定有这样的记忆。
如果我没有遇到那个人，如果我父母没有做那个决定，如果我没有去那个地方，如果我没有翻开那本书，如果我们没有听说那部电影，如果我没有出生在这个家庭和地方……
如果有这么多如果可以如果，那么我们现在所爱、所恨、所思、所求、所想的一切，一定不再是我们认为理所当然的那一切，这种记忆一定存在，认真去想，哪怕只是外界轻飘飘的一句话，也一定影响过你的某种观念，我们生活意愿的本质就是如此的脆弱且毫无使命。
人的本质特征就是社会属性，我们谁都不能避免被影响改变定型意愿。
一切意愿都只是外界投影，哪怕是自身最本源的部分，也是经历了漫长的生物进化，以遗传基因的方式在我们存在之前就早已经设定好了一切，新的选择所带来的结果也会是外界对我再一次的塑形，我们对于这个世界没有选择权，因为我们选择的依据就来自于这个世界。
从而我们生活中也从未诞生过真正源于我们的意愿，一切都只是外界的投影。
有人说，人长大后一定会成为自己曾经最讨厌的样子。
这句话对错不说，但我们往往会有这样的感受，年少轻狂，所爱甚多，那么我们第一次讨厌自己是因为什么？是因为自己的行为违背了自己的意愿吗？就像知行合一解释的道理，我们应该相信我们难以完全支配自己的行为，这是一种矛盾和抗争的状态，每个人都是这样。
如果我们能知行合一，王阳明为什么又要撰写传习录开宗传道？
如果我们能知行合一，电视台和抖音为什么又要不厌其烦的弘扬正能量？
我们有没有一些自己无法接受、无法解释、无法抗拒的行为？比如吃奇怪的东西、撕裂自己的伤口、虐待动物、跟人争吵、性的上瘾……这种意愿和行为的矛盾状态，背后的原因在小舞看来在于观念和性格的不协调，就像大多数人相信传统道德伦理，推崇仁义礼智信，但我们许多人
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