孟子涛先拿起金条看了看，都是民国中央造币厂的十两金条，现在市场价值大概二十来万的样子，箱子里一共有五根同样的金条，价值一百多万。
金条放回去，他把铜镜拿到手中打量起来。
这是一面典型的南宋时期的铜镜，铜质一般，但铜镜的做工等方面相当的精湛，应该出自能工巧匠之手，在当时应该也不是普通人能够使用的。
可能大家觉得奇怪，既然不是普通人能够使用的，为什么铜镜一般呢？
事实上，宋辽金时期铜器生产管理很严，铜主要用来铸造货币，而铜镜、佛像等铜制品的制作受到一定限制。如铜镜限制越境流通，铜镜生产须经当地管理机构的检查和登记，在边缘上刻上某地官匠验讫的阴文刻铭，才准许在所限地域买卖，所以这一时期铜镜多有边刻款。
而且宋代铸造铜镜的材质已经出现明显变化，其化学构成成分由汉唐时期的高锡青铜演变为高铅青铜，即含锡量降低，含铅、锌量增加，故宋代铜镜多为黄铜质地，黄中闪红色，胎薄质软，且韧性增加，宁弯不断，与汉唐铜镜的厚重大气、宁断不弯、易碎残断形成鲜明对比。
所以这面铜镜铜质不行，是一种非常正常的情况。
就目前的情况而言，流传下来和出土的宋镜的制作往往不甚精良，精品和有收藏价值的铜镜相当少见，这也正是拍卖市场上不见多少宋镜拍出高价的原因。
简而言之，像孟子涛手里这样的铜镜是相当少见的，使用者必然不是普通人。这让孟子涛联想到了那座巫师墓，会不会和墓主人有什么关系。
孟子涛想要发问，但马上熄灭了这个念头，因为如果单独询问，容易引起三爷的怀疑。
于是，他又把铜镜放回去，查看箱子里其它东西，剩下的都是和红山文化有关的器物，其中一件玉猪龙是最为珍贵的。
看到这个玉猪龙，孟子涛心里又开始恼怒起来，他之所以讨厌盗墓的，除了会把文物流传到国外去，还有一点就是他们取物实在太暴力，一件这样的玉猪龙出现，往往就意味着一些普通文物的损坏，这些可都是中华民族传下来的文化遗产。
把箱子里所有东西都察看了一番，除了那面铜镜之外，其它东西的价值，孟子涛估计应该有五百万左右了。
说实在的，这五百万对其他人已经不少了，但对孟子涛来说真算不得什么，为此让他和这些盗墓贼同流合污那也是不可能的，但这面铜镜他肯定是要拿下来。
“不是
…。。