年制和一座铜鎏金人物楼阁式座钟。
两件器物都相当之精美，特别是座钟，外观有着巴洛克和洛可可以及当时流行的亭台楼阁中国式风格，通体铜鎏金，满雕花卉，呈严整的对称布局，有着精湛的铸造和雕刻工艺以及镶嵌和鎏金工艺。
而且，座钟的制作时间应该是在清中期，现在至少从表现来看，整座钟应该没有问题，这就已经颇为不易了。
如果这座钟还能运转的话，孟子涛估计市场价值足有六七百万，但如果已经不能运转，那价值肯定会打一定的折扣。
等李总拿着香道用具过来，张景强就问道：“李总，这件座钟还能运转吗？”
李总说道：“已经不能运转了。”
张景强不无遗憾地说道：“看样子保存的这么完好，居然不能运转，实在太可惜了。”
李总点头道：“确实可惜，不过如果能运转的话，当时可能也不会给我拍下来了。”
“但如果只是作为摆设的话，那就有些没意思了呀。”张景强有些犹豫，要不要买下它。
而旁边的孟子涛则已经开始关注李总拿过来的香道用具了。
话说，我国用香、品香的历史悠久，可以说香肇始于远古，萌发于先秦，初成于秦汉，成长于六朝，完备于隋唐，鼎盛于宋元，广行于明清。两千多年来的中国上层社会、文人骚客、高僧大德也始终以香为伴，对香推崇备至。
因此，在古时闻香与品茗、插花、挂画并称为“四般闲事”，是古人怡情养性的优雅生活。
而如今，与我们隔海相望的东瀛，书道、茶道、花道已成为他们的国粹，香道这门纯粹、高雅的传统文化也在东瀛遍地开花，甚至快要被他们申请成为自己的文化遗产了。
而且，近几年，东瀛方面屡屡有香道大师及专家来我们国家访问，但偌大的中国竟无人接招，不能不说这是华夏文明与传统文化备受冷落的一个反映。
孟子涛其实也有心改变这一点，正因为这样，他才动念开办陶瓷公司（制作高仿卖给老外只是原因之一），为传播华夏文化贡献自己一分力量。
言归正传，孟子涛对香道确实有所研究，不过研究的并不深，当然，香道用具他还是能够分辨的。
这套香道用具一共六件，四件是使用和阗白玉制作而成。
其中，白玉香炉乃用整料挖成，呈海棠型，带盖，上饰兽面纹及如意云头纹，刻画细腻流畅，造型典雅端庄，选料上乘，难等可贵。
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