第一次见面，就让对方表态，太过急迫，需要一个缓冲，因此话题一转，“寡人观《物权》一书，其言：事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效；寡人方知，天下之间，竟有先生此等奇人，与寡人心意一致，今日得见先生，先生可愿与寡人公论天下之道。”
嬴政似是在问，但口吻却没有给韩非拒绝的机会。
韩非也松了一口气，随即恢复冷静，“大王谬赞，非早有听闻大王之志，深以为然，春秋五霸、战国七雄，这个天下乱了七百年，便是因为周天子无力掌控诸侯所致，方使天下大乱，因此国家的大权，要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。
万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，‘散其党’‘夺其辅’；同时，选拔一批经过实践锻炼的官吏来取代他们。”
“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍，这一点，非游历韩地，大王似是正在印证此法？”
韩非说到这里，忍不住问道。
秦国的军功爵自不必说，本就是不看出身，越勇猛，杀敌越多，那么升爵越快，极为公平。
而他离开楚国之后，虽然韩国已灭，但终是故土，因此自然要回去看看在秦国治下的韩地又是什么模样。
秦国自从商鞅变法之后，便以法治国，而韩国当年自从申不害变法失败，未能彻底改变韩国，便使得前功尽弃，韩王更是任用奸邪之人，法制不明，举浮淫之蠹而加之于功实之上，致使韩国每况愈下。
韩非常常悲叹，奈何自己上书却不被所用，最终只能远出求学，希望等学成归来，再变法图强。
只不过，他没有等到这个机会，韩国便已经灭了。
“不错，宰相必起于州部，而官员也要经过基层的实践，方能得到提拔，唯有如此，方知民生，更明白治理地方之各种问题，提拔之后，也有更多的经验去治理更多的地方与人口。”
嬴政微微点头，具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固，只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳。
这就是‘事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效’的含义。
这个观点不止是从他开始的现在，即便是2000年后，他的制度已经彻底变革，但这个理念依旧会沿用。
……
嬴政拉着韩非一番畅聊，两人相谈甚欢。
嬴
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