线：合着你们在这里要模拟自然界？
肖雅又走了两步，回头续了一句：
“喻空是源自佛教，魏晋南北朝时鸠摩罗什、僧肇等所译的经书中屡屡以芭蕉作比喻，而且全是不好的比喻。
什么如芭蕉树求实不可得，但有皮叶。一切诸法如芭蕉。无坚实故。一切法如芭蕉。以不实故。知聚沫之无坚，视芭蕉之速朽......说的都是芭蕉不坚实、中空、容易折断，比梦幻泡影强也有限。”
“这甚至还影响了......”肖雅说到这，微微一顿。
“？”
“影响到了中国本土道教，连王玄览的《玄珠录》都说芭蕉无心。谕论芭蕉，剥皮欲求心，得心会成皮，剥皮乃至无皮无心处，是名为正一。您知道什么叫是名为正一？”
一双大眼睛又飞上来。
林双看眼小雅，心想着这妹子是怎么回事？
我都说我不懂了。
你穿热裤戴两枚钻戒打毛衣也就算了，刚才谈超现实主义，现在又论诗，我就是来送个果篮，要不要这么盘客户？
我快给你盘出油了！
要不，跟丽菲说说，你还是好好在城堡里住着，等我回去再研究研究救人的方案？
幸好，出门前系统就已经提醒他，这是个十万级别的任务。
十万级别的任务哪有那么简单，就目前这点，都不算事，不知道就承认呗，不丢人。
“我不知...道，我只听说道法自然，这......正一，是有这个道家派别吧？”
“有，但这个是名为正一，并不是您想的那个。”
“那是？”
“其实这就是自然之道啊！虽然都是多年生草本，可芭蕉纤维结构导致它不够强壮，容易倒伏。您看竹子虽然也无心，但它硬朗有节，这个节往往被诗人联系到节操，竹子是一种有节操的植物。”
竹子有节操，芭蕉没节操吗？
莫名其妙，节操这种东西，也就是人来评的，也没经过植物同意吧？
“如果某种自然事物应形成了稳定的意象，就会产生引导作用。孔子说岁寒，然后知松柏之后凋，赋予松柏一种傲然斗雪的特殊内涵，之后文人们每到岁寒之时，就会想起松柏。王维说红豆此物最相思，之后每个文人见到红豆，都会注意到这是相思豆，免不了心绪万千。”
“白居易，隔窗知夜雨，芭蕉先有声。岑参，雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。杜牧，芭蕉为雨移，
…。。