先知的预言是绝对的，这是好消息，也是坏消息。
好的一面，在于被预言到的事物变化，会成为一个评估未来、命运和“剧本”的标准。
坏的一面，则在于，倘若被预言到的事物变化，就是一切的终点，那么，这个终点就会变得仿佛无可动摇。
正如同末日本身，世界末日就是每一个成为先知的人最先预言到，也全部预言到的结果。
而神秘专家在各自的活动中，所感受到的一切，也冥冥指向这个结果，而无论自己有多大作为，做过怎样的尝试，其行动本身和造成的结果，都冥冥中成为了推动世界末日的因素。
知道末日，而尝试去阻止末日的行为，本身就促进了末日——在不少以“时间”和“命运”为题材的幻想作品中，都是十分热门的素材，但对亲身体验并深刻认知到类似情况的人，可不会觉得有趣，更不会觉得这是什么“严肃而值得深思的情况”，而是一种“残酷的事实”。
诺夫斯基被预言为“命运之子”，就意味着，它的存在性本身，已经因为“预言”而成为一个固定的未来观测坐标。
至少从眼前的情况来看，“命运之子”的诺夫斯基明显是不可能死在这场战斗中。
倘若他的未来，也有一个因为致命失误而导致其死亡的命运，那么，当这样的命运展现的时候，场面上的光景，也绝对不会是现在这个样子。
在这个末日幻境的“剧本”里，每一个人都如同具备不同意义的棋子，所有人都必须将自己被“剧本”赋予的意义彻底完成才会死去。
五十一区的强袭者，黑烟之脸统合体，中继器力量使用者，被预言的“命运之子”，这些身份都赋予了诺夫斯基存在的意义，这样沉重而庞大的意义，不可能在这里终结。
因此，它的判断和决定，没有犯下任何轻敌的错误，也没有任何留手的可能。
我一直在观测它，思考它，然后判断它。
这是一个慎密而大胆的行为，因为，许多人不愿意谈及“命运”和“剧本”，正是因为那固化的模式，给人带来深沉的徒劳感，不仅仅是在主观上，不愿意承认自己被拘束的命运，而且，也无法在客观上，找到充分的证据。因此，宿命论之人本就需要超乎寻常的直觉，对自己直觉的信任，而这样的条件，神秘专家是完全可以达到的。
以直觉而并非以客观证据为第一优先，在人类的理解中，存在极大的风险。
但“神秘”本身却又是不承认人所观测和
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